一切是考验，看你怎么办？

我常对各位讲，“一切是考验”，我们在多生多劫，不知道造了什么罪业，不知道和哪一位有什么因果，有什么不圆满的地方，所以就会有很多不如意的问题发生。在这个时候，就是“一切是考验，看我怎么办？”看看我自己怎么办？不是看尔怎么办？看尔是往外看了。“一切是考验，看尔怎么办？”看你怎么办，看你自己怎么办？对境若不识，须再重头炼。“一切是考验，看他怎么办？”你若明白他，也就不会埋怨他；对境若不识，须再重头炼。这几句话都是反求诸己的话，你不要看你、我、他，你要学菩萨。

菩萨的行状是：真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。你常常有大悲心，怜悯一切众生：我要教化众生，感化不动众生，是我的德行不够；我的德行若圆满了，能万德庄严，没有不被我所化的。我化不了，就是德行还没有万德庄严。这样一想，就不会向外驰求，不会到外边去找，这叫真正地回光返照，反求诸己。爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬；行有不得，皆反求诸己。

我们若能这样，不要说圣贤，就是佛菩萨，我们都可以很快地就达到他们的果位。“爱人不亲反其仁”，你爱护一个人，人家离你远远的，不敢接近你；你要回光返照，看看我仁爱人的心够不够？这是爱人不亲反其仁。“治人不治反其智”，好像我做师父的，教化徒弟，徒弟不听；我要回光返照，我做师父的，是不够德行吧？所以才出叛徒，才不听话！这是反其智。

“礼人不答反其敬”，你对人行礼，人家不睬你，望都不望你；你要反求诸己，看看我是不是很恭敬向人行礼？这是礼人不答反其敬。“行有不得”，不得，就是不怎么好，不圆满。你所行所作，觉得不对的地方；“皆反求诸己”，都要自己反回来，看看自己对不对？