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如果一个人,他对过去的业都没有处理--没有处理的意思,从唯识的角度就是随顺它。你说:我没有对治它,我也没有随顺它。你没有对治它,你就是承认它,就是随顺它。唯识就是这个意思,没有第三种可能。所以你今天没有忏悔,没有对治,抱着一种顺其自然的态度,它就会在你心中不断地酝酿,因为它已经形成一种势力了。你平常没什么感觉,但是lin终的时候你就知道怕了。业力的可怕,往往到了腊月三十才跟你算账。所以临命终腊月三十算总账的时候,不拜忏的人会觉得来不及了。
我希望大家要知道一件事情,不要忽略你的过去,我们不是今生才有生命。如果你今生是一张白纸,你什么事都不要做,你只要忆佛念佛就好了,因为你本来是一张白纸。关键是我们在轮回当中打滚了这么久,累积很多的业力。你不处理它,它绝对不会放过你的。
第八识的可怕,是它平常不表现出来,因为它没有成熟,它表现干什么呢?它临终才表现出来。等到你知道可怕的时候,对不起,来不及了!你已经陷入业力的风暴了,你怎么提起佛号呢?所以我们必须要掌握先机。一个有智慧的人,他必须在它lin终的时候就把阿赖耶识的业处理干净了,让它沉淀下来,否则你的生命就是被业力所控制的人生。
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阿赖耶识的可怕,就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意识的思想去攀缘六尘,什么事都没有。第八识最坏,坏就坏在它只有在两个时候出现,去后来先作主公,lin终的时候出现,投胎的时候出现,投胎以后它就消失了。
很多人忽略了阿赖耶识的可怕,就是它主导你的业力。说这个人念得好好的,临命终怎么起颠倒了?阿赖耶识出来了嘛!阿赖耶识不跟你客气的,它会现很多中阴身来引导你,它不会跟你开玩笑的。它如果要把你引到三恶道去,它不会现三恶道的相状,它不会那么傻。它会现出你喜欢的境界,让你自己投进去。
所以,我们每一个人投胎都是自己找的,爱取!哦,这个东西很不错,投下去,结果是三恶道。这个就是阿赖耶识可怕的地方。所以,这个时候临终的正念就很复杂了,因为你不是面对第六意识的妄想而已,你这个叫做内忧外患。你内有第六意识一天到晚打妄想,外有第八识的生死业力。
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文章标题:可怕的第八识!它平常不表现出来。发布于2023-06-27 10:27:47


