改命唯一的方法：改变自己的思想！--宠物世界

我们修行人很怕听到“障碍”这两个字。诸位你的障碍是哪里来的，你知道吗？所有的障碍只有从一个地方出来，就是你的内心。你是你自己最大的障碍。你遇到事情的时候，念头不转，你就根本通不过去。其实是你自己跟你自己过不去的，不是别人跟你过不去的。
我们习惯性活在自我意识。这个自我意识就是你前生的一些经验跟你今生的经验累积而成的一种自我的经验。而我们就活在自我经验当中，叫自我设限。“这个我做不到，那个我做不到。”其实你做得到，但是因为你自己认为做不到，所以你做不到，这叫“自我设限”。这是非常可怕的！
一个人建立一个好的思想，你的过去就不等于未来。如果你没有建立一个好的思想，你的生命就被算命先生算死了。所以一个人要有美好的未来，你一定要有美好的思想。你如果真实要让生命脱胎换骨，很明确地、坚定地走上安乐的道路，你唯一的方法就是建立一个美好的思想，你别无选择。否则你有可能一时的兴起，一时的善念，造了善法，但是这个在你生命当中只是昙花一现而已。
佛陀在经典当中告诉我们，生命就像是无止境的水流，这个水流从过去流到现在，也会从现在流到未来，不可能会停止的。它是相续而变化，变化而相续，主导这个水流的力量有两个。为什么生命的水流，有时候往人天去，有时候往三恶道去，是谁来主导水流的方向呢？第一个，业力：就是我们过去所造的身、口、意的善恶业力，它会主导生命的水流方向。但是这种业力的影响，只是一个表层的影响，并不是主要的因素。第二个，主要因素，就是来自于我们内心的思想---善恶的思想。大乘佛法的因缘观强调：应观法界性，一切唯心造。
我们今生之所以富贵，因为过去生有布施的思想；我们今生之所以贫穷，因为过去对于财富喜欢自己占有，有悭贪的思想；我们今生之所以庄严，因为过去有忍耐的思想。所以我们的思想，深深影响生命的方向。身为一个凡夫，他的生命水流有一个特点，就是它有一种等流性，有一种习惯性的力量；如果我们没有学佛，我们的生命是不可能改变的。

经典里面有讲到，很多人前生喜欢生起什么思想，今生还是生起什么思想--你前生是悭贪的习气，今生还是悭贪；他前生喜欢布施，今生还是喜欢布施…这个水流有一种等流力量，直到有一天遇到了佛法，你的生命才可能真正的改变！我们可以从昨天、今天跟明天的观察，扩充为前世、今生、来生的观察；因为今天是从昨天来的，明天从今天来的；
所以，当我们遇到佛法之后，产生一种自我的觉悟、自我的观照，明白了生命的真理，知道生命是自己的思想所创造的，所以要改变生命唯一的方法，就是改变自己的思想！但是…我们过去那些等流性的思想，学佛之后，开始转变，产生一种觉悟力，这时候真妄交攻-- --有些事情是我们喜欢做的，有些事情是我们应该做；喜欢做什么，那是过去的习气，应该做什么，是一种智慧的观照。如果你的生命从一种我喜欢做什么，而提升到我应该做什么，你的生命就开始进步了。
所以我们必须要加强智慧的观照，一定要告诉自己，我应该做什么--我现在不想去拜佛，但是我要强迫自己：不能拜，要它拜。修行，就是不断的跟自己过去的习气抗拒，跟自己过去所遗留下来的等流习气，做一种抗拒、一种转变。