不合理的执着，就是盲点！

凡夫的造业，从浅到深有两种差别：一个是善恶的差别，一个是染净的差别。一般人没有经过佛法的教育，他也会因为恻隐之心、慈悲心去做慈善的事业，比方说布施、持戒、忍辱等等，他会造一个善业。但这个善业有没有办法超越生死？一般人很难。因为第六意识是管善恶这一块，它管不了染净这一块。

所以，一般人没有经过佛法的训练，不调伏第七意识，总是在第六意识下功夫，大概就只是一个好人，今生做一点慈善的善业，来生创造一个安乐的果报，如此而已。我们要把这种善业提升到清净的无漏业，那就要面对自我意识的问题了。这是一个严肃的生死问题，就是你能否对你的执着产生一定的调伏。

我们的执着，一般来说，这个自我意识的主宰性表现在三块：

第一个，执着“人”。有些人他专门执着人，对六亲的感情特别重。你看，儿子对他不孝顺，但是儿子跟他要钱，他一定会给，没办法，这个非理性的。你看佛菩萨也“执着”，你要说他执着也对，他执着度化众生，但是他是理性的，因为他这个是合理的。合理的执着我们叫愿力，不合理的执着就是盲点。就是说，他不合道理，但是他不会得到教训，下一次还会做同样的事情。

第二个，他执着“事”，执着他的事业。

第三个，执着他的“钱财”。任何一个稍微有一点小小判断力的人都知道，赚再多的钱都带不走，但是一个人执着钱时，他会为了赚钱去牺牲生命，这是非常不合理的。你没有生命，你有钱有什么用呢？但是他还会去赚钱，这就是盲点。这是没办法沟通了，只有修空观。

面对盲点只有一个方法，就是把生命归零，因为你在枝末上根本没办法对治了。那你先把心带回家，回光返照，看看你从什么地方来，看看你生命的原点。一个人只有回光返照去对治执着，其他通通没有办法，只有第六意识成功地把第七意识带回家，第七意识的自我执着才可以破坏掉。

世间人修习布施，他成就广大的财位，基本上会产生放逸。我们看世间人，有些人福报很大。你看他真的是福报很大，受用的资具特别的尊贵，但是他没有时间修学佛法，他为他的福报所障碍，产生放逸。

有些人，你看他福报也很大，但是他不把福报当一回事，他能够把这个福报当作如梦如幻，他继续修习他的戒定慧，继续往佛道前进，他不会被这个路旁的小花障碍住。为什么呢？因为他有目标，他有菩提心跟空正见，他有这种大乘的善根。

所以，你的福报，如果背后没有菩提心跟空、正见，这个福报对你不是好事情。诸位要知道，所有的地狱果报，都是福报大的人创造出来的。所以印光大师也说，没有菩提心跟空、正见，福报愈大，生死业力愈大，造罪愈大。但是，当你有福报，你背后有菩提心跟空、正见的时候，那就不同了，那这个福报是一种资粮，你前进到无上菩提的一种动力。

“内观真如，外修法门”，这个内观真如，怎么样能够内观呢？第一件事情，安住清净心。就是空观，观照一念心性当体即空。诸位！我们在修行的时候，第一件事情就是当体即空。这个空观的修学只有四个字的秘诀，叫做“离相清净”。这句话你要记住！你临命终能够记住这句话你就有救了。

我说明一下什么叫“离相”、什么叫“清净”。我们的内心要离开什么相呢？就是我们过去的人生的经验、各式各样的人事的因缘所留下的影像。这个影像不包括你在佛法所学的道理，这个道理可以不用离开。就是说，“离相”，离什么相呢？人世间这种生死业缘的相状，这些都要离。