人自作聪明，安立很多名言。

这个无分别智，它在成就圆成实性，无分别智是生灭法，因为你修的时候你会慢慢进步吧，但是它成就以后变成不生灭法，它是开显不生灭的空性。因为真如的空本来就是空的，一切法本来就是“如”的境界，它的存在不需要假名的，不需要名言的，是我们自己把它安立下去的：哦，这个是叫做成功、这叫失败。那么真如的空性，一切法离言说相，本来是一种实相，所以我们恢复了它原来的相貌。

所以无分别智在修的时候是生灭法，但是它成就以后是不生灭法。这样讲好了，月亮本来就存在嘛，对不对？但是我们阴天的时候我们看不到月亮，看到的是乌云嘛，对不对？那怎么办呢？我现在用风把乌云给吹走了，这个风在吹的时候是不是有动作？是生灭法吧。但是乌云吹走以后，月亮出来，你不能说月亮是生灭法，它本来就存在嘛！它以前是被乌云遮盖住嘛。

月亮是什么样？它是不生灭法，它也没有生也没有灭，所以你把遍计执破了，你只是恢复它本来面目，不是说，哦，这个面目是你创造出来的，不是这样子，你只是恢复它本来的样子。所以过程是生灭，结果是不生灭。因为一切法本来就离言说相嘛，是我们人太聪明了，就是自作聪明，安立很多名言，创造很多的对立，就产生爱憎取舍，然后就启动了生死业力了。