禅，绝对的真实。

禅，是绝对的真实。活在虚假当中的人，跟禅（就是佛陀的心）是绝缘的，是不相应的。再讲一遍：与法身相应的，简单讲，与不生不灭法身相应的，叫做入禅。如果你在有为法打转，不名入禅。你在生灭法打转，不名入禅。你在缘起法打转，不名入禅。为什么？都是如幻如梦的，不实在的东西。所以禅是绝对的真实。活在虚假当中的人，跟禅（也就是佛陀的心）是绝缘。绝缘就是没有缘。

虽然一天到晚跑寺庙，一天到晚，看起来用功。诸位，不受用。会用功的人一念间；诸位！不会用功的人二十年，像陀螺一样一直转、一直转，你转了二十年，在法上不受用，就好像抓到了什么，可是那个抓到的东西不是。因为用依靠的方式，二六时中无所依，是真正依佛。佛无所依，是真正的依佛。

所以,佛教修行的目标是什么呢？在《阿含经》南传的佛教，就叫做不生不灭的涅槃。在大乘佛教就叫做佛性，或叫做真如，叫做真心本如，或者叫做无相法身。法身都是平等的，法身是平等的... ...那么，佛教修行的目标，我们就是要亲证涅槃，证得了佛性、真如本心，证得了法身。可是，我们修行的目标，无论是涅槃、佛性、真如，或者是讲到法身，到底指的是什么呢？禅宗直截了当，修行的目标就叫做识本心。祖师讲：不识本心，学法无益。你不了解体悟这颗真如本心，学法无益。为什么叫学法无益？你用的都是妄心，用的都是这颗妄想心。

因此，我们一定要了解，学佛，认识我们每一个人人人本具的涅槃妙性、佛性、真如本心，认识不生不灭、本自具足的法身有多么地重要。所以，回归当下，就是你本来的心。因此，要我们怎么样？明本心，见本性，你才可能成佛。因此，我们要讲说：不识本心，学法无益。不了解我们这个不生不灭的心，学这个法是没有意义的。