记住：遇事别立即做评判！

遇事立即做评判，这是我们的一个根深蒂固的习惯，不立即分辨出好坏、美丑、利弊，总让人感到不踏实、不安全，因为那样的话，我们就不知道该怎么去应对了。其实，说起来我们的应对方式也很简单，好的、美的、有利的，就贪执；

坏的、丑的、无利的，就排斥、抗拒。

面对世间万象，基本上我们就只有这两种态度。

佛陀在讲解空性法门时说，事物没有本具固有的性质。

人也好，物也好，现象、情境也好，都是众缘和合之下暂时呈现的一个“相”，因缘改变就会有新的“相”呈现，没有任何“相”能做到稳固、静止，所以没有绝对的好坏、利弊存在其中。

你认为好的，也许我觉得不好；现在觉得好的，也许以后觉得不好。而且，无论好与不好，都只是我们对事物的标示，却不是事物本身。也就是说，在我们对事物做出好坏、利弊的判断时，不仅是片面、僵化的，而且直接偏离了事物。我们固执地认为好坏、利弊等性质固有存在于事物中，相信自己的判断反映了事物的真相，所以一切与自己的想法不同的人和事，甚至那些只是没有立即表示赞同你的想法的人，都应该被排斥。

一方面，我们不再像以前那样，急于评判并找一个发泄怨愤的靶子，仿佛指责有助于解决问题；另一方面，我们真正开始意识到需要为自己的所作所为承担责任，这个承担不仅面向过去，也面向未来。

也就是说，我们接纳已经发生的，并决心通过自己现在的发愿和行为，为未来创造积极的缘起。佛法中的“接纳”从来不是被动、懦弱或是事到如今、无可奈何。