在西方社会，人们都是目标导向的。我们知道自己的目标是什么，为了达到目标，我们会孜孜不倦地去追求。对于达到目标这可能是有效的，但通常我们都忘却了享受过程。在佛教当中有个词意指“放手”或者说是“不执著”，意思是说你不把某种东西首先放在你的前面，然后再去追逐它，因为一切都已在这里，在你的心中。修习行禅，我们不求到达任何地方，仅仅是踏出平和而快乐的脚步而已，而如果总是想着将来，心中念着欲达成的目标，我们就会迷失自己的脚步。坐禅也是如此。我们打坐仅仅是为了享受坐的过程，而不是为了达到任何其他的目的，这对于禅修而言至关重要。坐禅的每一刻我们都回归生命本身，而我们就应该享受这整个过程。不管是吃橘子、品茶还是行禅，我们都应该持有这种“不执著”的态度。通常我们会对自己说：“别干坐着，起来做点事！”但当我们修习觉知时，我们会发现一些不同寻常的现象，或许这句话反过来说对我们更有帮助：“别瞎忙，好好坐着！”我们必须时时学习“止”的能力，以达到“观”的境界。“止”乍看似乎是对现代生活的一种抗拒，但其实不是。“止”不仅是一种应对，更是一种生活方式。人类的生存取决于我们停止自掘坟墓的能力：我们有超过5万枚原子弹，而且还在不停地制造。“止”不仅是要停止消极的行为，也在于让积极的因素发挥作用，这才是我们修习的目的——不是逃避生活，而是要体验和展示生活的快乐。快乐现在我们可以有，将来也可以有。快乐的基础是正念。要快乐，其基本前提是我们对快乐的觉知。万法唯识一切唯心三界唯心万法唯识净界法师唯识学概要唯识学
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文章标题：“别瞎忙，好好坐着！”发布于2023-06-27 11:02:27
