这当中也是一个问跟答，我们先看问："若圆成实自性，是遍计所执永无有相。云可成圆成实？何因缘故，名圆成实？" 圆成实就是在依他起当中，我们修学我空观、法空观，消灭心中的遍计执--心中由妄想所捏造的我相、法相，使令这个我相、法相，这个错谬的影像，永无有相，究竟消灭，这就是所谓的圆成实。圆成实就是遍计本空，依他如幻，悟入圆成实。那这圆成实是怎么安立的呢？... ...好，我们先看第一科由无变异性。这个圆成实的安立，第一个理由是："由无变异性故，名圆成实。"这个法之所以能够称为圆满成就的真实法，是因为它没有变化性。就是说，依他起这个世俗谛的法是变化的，因为它是一个果报诸法。比如说，你现在的身心世界是个人，但是你来生不一定是个人、你前生也不一定是个人，我们的果报体，有时候是天人相、有时候是人相、有时候变成一只蚂蚁，所以依他起是不断地剎那剎那变化，随顺业力跟思想变化，但是在变化当中，有一个不生不灭的法，这个就是圆成实，就是我空、法空的真理，这个是无变异性。
"又由清净所缘性故，一切善法最胜性故，由最胜义，名圆成实。"这个圆成实，它是圣人的清净心，就是所谓的无分别智，它是由圣人无分别智所攀缘的境界，不是凡夫有所得的心所能够攀缘的。而且在一切的善法当中，是最为殊胜的，因为它最殊胜，所以称为圆满成就真实之法。我们一般所造的善法，叫作有为的善法；圆成实的法是无为的善法。有为的善法招感人天，无为的善法招感涅槃。这个地方要注意--依他起，不管怎么样的庄严、怎么样的安乐，这个地方是不能当依止处的。这个地方我们要知道：不管你一生当中度了多少众生，你广度众生如无相好佛、你盖了八万四千个大塔、你积集了无量无边的善法，这个都不能当作皈依处，因为这都是迁流之法。那我们菩萨云何应住呢？就是圆成实性，我空、法空的真理。为什么依他起不能安住呢？因为依他起，它有所得，就会有所失。你有快乐，你一定会有痛苦；你有得到，就一定会失掉。不要说佛法，你看中国的《易经》就是这个道理。《易经》在论断一个人的生命，以阴阳五行的生克来判定，就是这个大运跟流年，反正吉凶的神煞就这么多，你小时候命运好，你很可能中年晚运就不好；你小时候命运不好，你后面很容易苦尽甘来：就是你是先把福报享尽，还是享到后面去。所以，这个有为诸法，是兴久必衰，衰久必兴的。这个地方，佛陀提醒菩萨：不管你一生造多大的功德，这个都不能当依靠的，你不能在这个地方打妄想，赶快回到圆成实，这是所有圣人大安乐的依止处；这个依他起，它只是一个假名、假相、假用的过渡时期，我们在利益众生的一个方便，不能安住在这种功德相；最胜义的三世诸佛所安住的，是安住在我空、法空的真理。万法唯识一切唯心三界唯心万法唯识净界法师唯识学概要唯识学
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文章标题：赶快回到圆成实，这是圣人的依止处!发布于2023-06-27 11:12:16
