改变第七识，还得靠第六识的修观。

诸位你要知道一个概念，这个因果你不要错乱啊，是你的心来引导佛号，而不是佛号来引导你的心！如果是佛号引导你的心的话，那每一个人都应该往生啊！佛力是主动，你是被动，那每一个念佛人都应该往生呀！不可能念佛人而且每一个念佛人得到的功德应该完全一样。

就是因为你用不同的心来引导佛号，所以一句佛号，跑到一百个人心中，产生结果不一样。是「是心作佛，是心是佛」，不是佛号来引导你，你这个就错乱因果了，是你的心是因，佛号是结果。所以断惑之门，斯为要矣！你的往生跟你念佛的多少，没有直接关系，但是你佛号越多，你到了净土，品位更殊胜，多多益善。但是往生的关键，你必须要创造一个超越三界的佛号，你必须有本事把佛号超越生死的力量跟弥陀感应道交，要顺从本愿，而不是顺从娑婆世界，而不是顺从自我意识。

所以这个地方，断惑之门，斯为要矣！这是一个成败的关键。所以一个人临终可以起烦恼，但是不能起颠倒。起烦恼用佛号压它，可以，它只是一时的分别。但是你那个坚固的执著，佛号压不住了，起颠倒你就没救了。因为起烦恼是第六意识的问题呀，第六意识很好对治的，你只要转移目标，第六意识只要你不去攀缘，用佛号来取代妄想，这个妄想就消失了。第六意识是最好对治的，但第七意识就不是这样了，你一起颠倒，谁拿你都没办法，助念也没有用了，你自己要往娑婆世界跳，谁拿你都没办法。所以断惑之门，斯为要矣，是这个意思。

好，前面我们讲到这个整个轮回的根本。但是第七意识不幸的是它没有自我反省、自我调整的力量，它的形成，其实是第六意识点点滴滴的错误思想，长时间累积而成，所以解铃还需系铃人，改变第七意识，还得靠第六意识的修观。因为第七意识它没有自我调整的力量。前面讲病根，现在讲方法了，讲对治第七意识的方法了。