修身、立命，怎样抓“意识”呢？

立志发愿，强化心王之统率作用。

人们在做人处事、修身立命怎样抓意识呢？因为意识对人立志、发愿，起着非常重大的作用。故孟子说：「夫志，气之帅也，气，体之充也。志至焉，气次焉，故曰持其志，勿暴其气。」圣学将修养，必须从容正道，勿暴其气，先立志以统帅其气。汉光武伏处田间而能战胜王莽，中兴汉室，主要是他立志所作。

故谓：「有志者，事竟成。」孔子言：「十有五而志于学」，故能终成至圣。孟子言：「乃所愿，则学孔子」 故亦居圣列。颜渊曰：「舜何人也，予何人也」，立志学大圣，故能在孔子弟子三千中德行第一。志谓志愿，其作用非常伟大，故释迦在《华严经》云：「初发菩提心，即成无上觉」。

由于第六意识发坚固的菩提大愿，努力从事对佛法的闻思修工作，特别是在暖、顶、忍、世第一法四加行位中，努力从事根本无分别智、后得无分别智的锻炼学习，逐渐能反作用于它染净依的第七末那识。及至般若智慧锻炼成熟，达到见道登地，破分别我法二执，其反作用于第七末那识势力极大，不可遏制，故能使第七识不能作它的染净依，而反与之同时转依，一为妙观察智，一为平等性智。

这种反作用的势力，也如世间某些家庭父子关系一样，在其儿子年少力弱时，一定受其严父的管教；一旦其子长大成人，才德充实，有权有势，不但不受其严父之管制，而且还有一定的反作用，使其严父受其影响，而随之转变。

另外，意识心王与其心所的相互关系，若能择善固执，守死善道，人一能之己百之，人十能之己千之，百倍其功，以强化其心王的领导作用，就自然会使意识心王在其心所的统帅上严格化、正规化，而不会发生不良影响。所以，立志发愿的重要性，必须认真重视，而不可稍有忽视。