唯识的伟大：以“心”摄一切法。

以“心”摄一切法的伟大。

如六十《华严经·夜摩天宫菩萨说偈品》卷十云：

“心如工画师，画种种五阴；

一切世界中，无法而不造。”

八识合而为一心，是人生宇宙的根本，这里包括了本识和转识两部分，为自性缘起及业感缘起所依。

业有二义：

一为作业--业用，此通于八识；

二为造业，以意识为主的前六识才有。

佛法中常说的“业由自心造”的“业”属后者。而“果由自心变”者，就包括阿赖耶识所变异熟，及前六识所变异熟生的两大部分。

“报由自心受”者，报指异熟果，此中受报多指前六识了境分别，三受相应，属异熟生所摄。既然八识合而为一心，业由自心造，果由自心变，报由自心受，一切皆以心为主，亦由自心转。

转有二义：

一依意识于所缘境界，随起胜解差别，境随心转；

二指转第八识内杂染种为清净法种，舍阿赖耶识，得无垢识。

在破分别起及任运起二执的对治道生时，各随所应，差别而转，其在意识刹那刹那有顿转义，在第八识积集净种消融染种，乃至渐渐圆满，金刚道后异熟识空、无垢识现起方名为“转”。