《华严经》的时间空间观念是无尽的时空，没有尽头的，无始无终，无边无际。在时间上面来讲无始无终，在空间上面来讲无边无际。建立无始无终、无边无际的时空观，其目的是为了破除众生对现世时间空间状态的错误执著。众生就是因为在这样一个非常有限的、非常局限的时空因缘状态下分别、比较、执著，所以引发很多的烦恼，造作很多的业，不能把时间看得更加久远，把空间看得更加广阔。《维摩诘经》里，维摩诘居士示现生病，释迦牟尼觉差遣弟子们去看病，大家都不敢去，唯有文殊师利菩萨才敢去，文殊师利菩萨大智慧。其他的声闻弟子去，都被维摩诘居士呵斥了，即便声闻乘弟子里最有智慧的舍利弗。舍利弗去看望维摩诘居士的时候，都会有疑问：维摩诘丈室里那么小的空间，一平方丈，为何能够容纳那么多人？他一动了这个念头，维摩诘马上就知道了。再下面，舍利弗又想：这房间里面有这么多的人，中午吃饭的时候怎么办呢？维摩诘居士马上就知道了，就告诉他，中午要吃饭的时候，我们到香积国，到香积厨那边去吃。这什么意思呢？就是维摩诘居士的丈室，那种空间的概念，跟我们凡人的空间概念是不一样的。我们凡人的空间会受到物质条件的局限，圣者就不会受到这些东西的妨碍。比如天人来讲，他有天眼，坐在房间里就能够看到房间外面去，墙壁对他来讲是阻隔不住的，挡不住的。所以，我们的“大小”是凡夫众生的概念，不是圣者的概念。
比如我们看到眼前的一张供桌，仅仅看到它的表相、看到它的外表——外表的形象，实际上我们看不到供桌的自体、本体、体性。比如说木头，木头做的就是木头。也就是我们第一眼看到这一张桌子的时候，我们不容易想到它是木头，我们还不容易想到它的坚硬程度，我们只是看到一张木头桌子的外表形象存在。人的心也是一样的，当你起心动念、身语造作的时候，表现出来的行为状态，就是自己内心的行相在外在的体现，如果能看到这一点，那个时候你才了解别人的心是什么意思。万法唯识一切唯心三界唯心万法唯识净界法师唯识学概要唯识学
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文章标题：“大小”是凡夫的概念，而非圣者。发布于2023-06-27 11:19:40
