从第六意识下手,目标是改变第七识!

但是,诸位要知在我们八识当中分成三类,第八识第七识跟前六识,异熟、思量、了境,你们猜猜看哪一个最重要?主导性最强是谁?第六意识。还有呢?对!第七意识最重要!

我说明一下,虽然第六意识管善恶,对不对,但第六意识有个问题,第六意识是生灭的,第六意识如果没有跟第七意识的执著在一起,第六意识做不出很大的善恶,做不出来。你看我们一天打很多妄想,我们百分之九十的妄想都没有付诸行动,对不对?我们也曾经想要做坏事,但是你有去做坏事吗?没有,因为你没那个胆量,那个胆量是谁?也就第七意识,第七意识会给你胆量--思量。

所以,凡是没有带执著的妄想,这个我们都不要太在乎,真正障碍往生的,都是带有执著性的妄想,这个要注意喔,第七意识很可怕的,第七意识它夹在第八跟前六中间,它向内主导第八意识,它主导你的业力,第八意识是管业力的,向内主导第八识,向外主导你的思考模式,主导你的第六意识,这个是我们凡夫的执著。

这个执著有二说,当它是好的执著我们叫做坚持,愿力,这是好的东西哦,我一定要去拜八十八,我每天不管怎么样,一定要把功课做完,这是不是执著?是!但是我们不给他叫执著,我们叫对佛法有坚持,其实这是第七意识了。所以执著用到好的地方呢,叫做坚持,叫做发愿,但是他起颠倒的时候,我们就叫执著了,这第七意识很重要了,第七意识是产生一种强大的业力,完全靠第七意识--恒审思量。如果你有志要往生的话,你要注意第七意识,你不要去注意妄想,我们大部分的妄想,你一天打的妄想,百分之八九十的妄想对你往生都不产生障碍,因为他打完就忘,他没有根,他只是一时的恶念。

但是你让恶念产生根你就要注意了,就是当第六意识跟第七意识二个结合在一起,跟你的执著,我一定要怎么样的时候,这个恶念是有根的恶念,一定障碍往生!很多人修行根本找不到重点,你还在对治妄想,其实妄想不障碍你往生,真正障碍往生的是带有执著性的妄想!

它有二个特点:数数现行,都无惭愧。见是功德,深生好乐!第一个经常性的思想,你这个念头经常打,而且你打这个妄想的时候是深生好乐,内心坚固,不可动摇,这个念头一定会影响你来生的生命。所以真正在影响我们的是第七意识的思量。当然问题在哪里,第七意识它没办法改变,它是多生多劫养成的习惯,一种性格倾向。但是第七意识有一个缺点,他没有自我调整的能力,所以他必须要靠第六意识来调整他,所以我们修行是从第六意识下手,但是我们的目标呢是改变第七意识!

附:

术语唯识论所说八识中第七识,以由第八识为所依,以第八识之见分为所缘而生之识也。末那识译为意。意有思量之义,此识常缘第八识之见分思量,我为法,故名末那。我法二执之根本也。然则第六识名为意识,有何分别?彼为依此末那即意而生之识,故曰意识。即依主释也。此末那即第七识,故云末那识(即意识)是持业释也。
唯识论四曰:“是识圣教别名末那,恒审思量胜余识故。此名异第六意识,此持业释,如藏识名,识即意故。彼依主释,如眼识等,识异意故。”同述记四末曰:“末那是意。”梵Manas。

--《佛学辞典(丁福保 编)》
  • 末那识

八识中之第七识,华译“思量”,又译作“意”,它恒常审察、思量,在审察思量中,念念不忘第八阿赖耶识为我,因为有四个根本烦恼(我痴、我见、我爱、我慢)跟著它,故我执的成见很深,许多烦恼便是因为末那识的执著而来的。

--《佛学常见辞汇(陈义孝 编)》

万法唯识一切唯心三界唯心万法唯识净界法师唯识学概要唯识学

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文章标题:对!第七意识最重要!发布于2023-06-27 11:23:00

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