最难莫过于在家修道。

正念既是方法、也是目的，既是因、也是果。当我们为了达致专注而练习正念，正念是因；但正念本身就是觉知的生命︰正念存在意味着生命存在，因此正念也是果。正念让我们不再漫不经心、神思游移，使人得以充份地过好每一分钟。正念让我们能真正地活着。

呼吸能自然且极为有效地防止心思涣散，因此你该知道怎么用呼吸来维持正念。呼吸是连结生命与意识的桥梁，能统合你的身体和思绪。不论何时，只要你心思游离不定，都可以拿呼吸当工具，重新掌握你的心。轻轻地深吸一口气，且觉知你正在深吸一口气的事实。现在，吐出肺中所有的气，整个呼气的过程要保持觉照。

《正念经》教导我们用下面的方式控制呼吸︰

吸气时，觉知你在呼气；呼气时，觉知你在呼气。

深深地吸进一口气时，你知道，“我正深深地吸进一口气”。

深深地呼出一口气时，你知道，“我正深深地呼出一口气”。

浅浅地吸进一口气时，你知道，“我正浅浅地吸进一口气”。

浅浅地呼出一口气时，你知道，“我正浅浅地呼出一口气”。

“吸气，了了分明地觉知整个身体，”你就这样训练自己。

“呼气，了了分明地觉知整个身体，”你就这样训练自己。

“吸气，让整个身体平静下来，”你就这样训练自己。

“呼气，让整个身体平静下来，”你就这样训练自己。

在寺院中，人人都学着以呼吸为工具，来克服心思涣散并且藉此增强专注力（定力）。定力能助人开悟，而这种力量正是修习正念而来。所以当一个人能控制自己的呼吸时，他就已经开悟了。为了维持长时间的正念，我们必须不间断地观照自己的呼吸。这儿正值秋天，金色的叶子逐一飘落，真是美极了。在林间散步个十分钟，观照呼吸并维持正念，就觉得神清气爽、焕然一新。

如此，我可以真正地跟每一片叶子交流。当然，独自走在乡间小径上比较容易保持正念。假如你身边有个朋友，他不忙着叽叽喳喳而是也注意自己的呼吸，那么你就能毫无困难地继续维持正念。但是要是你身边的朋友唠唠叨叨，你要维持正念就没那么简单了。如果你心中想着：“希望这家伙闭上嘴，这样我才可以专心。”这时你就已经失去了正念。

但如果你想的是：“要是他想谈天，我会回答，但是我会继续保持正念，觉知我们正一起在小径上行走的事实、觉知着我们所说的话，这样我还是能继续注意我的呼吸。”如果你能有这样的念头，你就能继续保持正念。

这种情况比你独处时要难修习；但是如果你能继续修习，你就能发展出维持更深的专注力的能力。有句越南民谣这么唱︰“最难莫过于在家修道，其次是在人群中，再来是在寺塔里。”只有在繁忙嘈杂且费神费力的情况下，修习正念才真的会是一种考验！