一般而言，心有动、静两面。有时候，心是宁静无念的，像一潭静水，就是静相。最后，念头必从中生起，就是动相。
然而在实相上，虽然静中多少有些念头的活动，但实际上，两者之间并无分别，静的本性是空，动的本性也是空，动、静只是心的两个名相罢了。大部分时候我们不曾留意心的状态，也不会注意心是静的还是动的；当你禅修时，一个念头可能从心中生起，例如逛街的念头，如果你觉察到这个念头，让它自行消融。就是念头的结束。但如果你还停留在不知念头生起的状态中，任由它发展下去，就会引生第二念，生起想要休息一下的念头，霎时你就会发现自己已经起来并准备去市场了。很快地，许多念头和想法随之而起，要买这个、要买那个等。这时你已和持诵嘛呢咒相隔遥远了。念头不断生起是很自然的，重点在于不要试着阻止，因为那是不可能的，而且要让它们解脱。做法就是住于离戏状态中，让念头自生自灭，不与任何他念串联。当你不再持续念头的变迁时，它们就会不留痕迹地自行消融。当你不再用造作来扰乱静止之心时，你就能不费力地住于心的本然寂静中。有时，你让念头流动，注视着它们后面那不变的自性；有时，突然切断念头之流，注视着赤裸的觉性。无数的念头和记忆在心中生起，被我们习以为常的习气所搅动。一个接着一个，每个念头似乎已经消失，但只是被下一个念头取代。轮到下个念头，在它让路给未来的念头之前，也仅是短暂的现前一念。每个念头都会重拾前一念的动量，所以随着时间流逝，一串念头的影响力也增长了，这就是“迷妄之链”。如同我们所说的念珠，实际上是成串的珠子。因此我们也常称心是短暂念头的相续，这样连绵的念头构成了意识之流--心河，心河通向存在的大海。万法唯识一切唯心三界唯心万法唯识净界法师唯识学概要唯识学
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文章标题：念头不断生起，怎么办？发布于2023-06-27 11:28:42
