我们一个思想，一个念头，一个感觉，一个反应，都是“识”的作用，其中这个“知性”的作用很大。要怎么了解这个知性呢？在课堂上讲理论很麻烦，我们拿现实来讲就很平实。现在我们一圈人，围着这个桌子坐，蜡烛在中间，大家都“知道”嘛，都知道这个圆桌、这个环境、这个蜡烛。在知道这一切的最初一刹那，还没有去分辨它是圆桌、蜡烛、人等等之前，就是那一刹那，什么还都没有想哦！这一下一切都知道这就是知性。这一刹那，没有加上一个思想，没有觉得这是谁在讲话，都没有加上分别、分辨；就是这一刹那，那个是“知性”。 这个清楚了吧！但是，这一刹那之间，意识的分辨作用立即生起了，刹那太快了，是个代号。六十个刹那是一弹指间，一刹那意识就有九百六十个变化，转动很快，是旋转型的跳动。可是自己不知道。每个变化连锁起来，就成为我们对一切的认知、辨别。释迦牟尼在几千年前讲，大概的讲，我们昼夜二十四个钟头，意识一共有十三亿的转动；每个意念都感应一个身（一个形象）。所以像某人一样，很累了，打个呵欠，不晓得这个意识已经转了多少万下。 我们的思想感情在白天有个知道的作用，这个知道的作用不属于思想哦！我们的思想情绪后面有个自然知道的东西，这个知道的东西并不是从思想出来哦！只要我们一睡醒了，或者一个婴儿才生出来，肚子饿了知道吃，难受了知道哭，这个“知道”不是思想哦！ 这个所谓的思想，分析起来大概有六个部分：“根本心”、“随行心”、“伺察心”、“确定心”、“总摄心”、“希求心”。 所以说我们这个思想，一秒钟同时有五六部分在起作用。但是从根本心一直到希求心的每个转动，自己都“知道”，这个“知道”很自然的，本来就在，也没有丢掉过、污染过。思想不是“知道”哦。思想与“知道”都是心的作用。 先把知性的问题搞清楚。知性问题与生命问题，是领导我们思想最重要的一个东西。这个东西，我们人类可以用自己的修养认识他，不是靠物质文明，也不是靠机械认识。
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文章标题：就是这一刹那，那个是“知性”。发布于2023-06-27 11:33:47
