看待外境，认命；对于内心，去修。--宠物世界

整个生命分成两块：一个是外境，一个是内心。外境是没有错的，因为外境在《唯识学》叫做“唯识所现”，阿赖耶识，外境是阿赖耶识第八识主导。第八识是把业力如实的显现出来，你今生会遇到什么人？碰到什么事？这个万般皆是业，半点不由人。前生造的，你今生该还的就还嘛。所以外境永远没有错啊。
但是我们明了的心跟外境接触的时候，你用什么心态，诶，这个你要注意了。修行是修你的内心这一块，外境这一块是“认命”的。我们很多人去改变外境，弄到自己这个问题更复杂，因为你那个方向错误了。所以它整个病根，整个缘起当中的问题，在於阿难尊者一念攀缘心，就“不是风动，不是幡动，仁者心动”。问题在这个地方。　　
我们的心跟外境接触的时候，第一个取相，取着那个外在的假相，就是所谓的“取相”，就是心有所住，住在那个假相。然后开始分别打妄想，然后带动你的爱憎、取舍，就开始造生死的业力，是这样来的。所以整个《楞严经》的整个缘起，就是一念的妄动引生的。所以从这个地方，我们可以看得出消息，整部《楞严经》它的法要，所要对治的就是众生的“仁者心动”。怎么把这个妄动的心把它调伏下来，只做这件事情，这个是我们从缘起当中所得到的启示。
我们不是去改变外境，你改变外境，你一辈子改变不了，你来生还要继续过来，肯定的。你这个造成恶性循环，过去的烦恼产生一个业力，今生创造一个果报，这个果报又带动你的攀缘，又带动另一层的烦恼，又产生一个业力，又产生果报...那你就落入一种惑、业、苦的恶性循环，你能够从这个时候“把心带回家”，就从这个地方，生死业也从这边切断赶快跳出来。