如果修行不能改变生命，那修行干什么？--宠物世界

本自无生也就是说它只是一个虚妄相状，来无所从，去无所至，是一个即空、即假、即中的生灭的相状。因为它有一个来的处所，那这个东西就永远不会消失掉。永远不会消失其实对我们是不利的，非常不利！如果你的身心世界是有实体的，前生的你跟今生的你完全一样，来生的你跟今生的你也长得一模一样，思想也一样，你觉得这样好不好？

生命都不能改变，你怎么做都不能改变，这样子就麻烦大了！你永远是你，佛陀永远是佛陀，那么这业力就没有关系了，就不能所谓的循业发现，那你修行干什么呢？修行不能改变生命，那修行干什么？所以说一定要它没有真实的体性，所以你的修行才能够改变。

你今生的想法跟前生的想法是完全不一样的，你前生有可能是一个做生意的，做生意的价值观，跟你出了家以后思想是完全不同，你来生如果没来到极乐世界，你变成一个天王，你的想法也不一样。所以我们常常说，换一个位子就不同的想法，这是事实。

为什么？因为它没有实体，它没有实体所以它随因缘变化。

这地方是说明无生，破除我们对相的执着，它只是一个「当处出生，随处灭尽」一个暂时的相状。当然这个相状我们也不应该排斥，我们要假借六识来思惟极乐世界的功德，来产生我们一种往生的愿望，借假修真。

--《楞严经讲记》（节选）

万法唯识一切唯心三界唯心万法唯识净界法师唯识学概要唯识学