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? 总第320期 ?
【编者按】寒食节在夏历冬至后105日，清明节前一二日。寒食初为节时，当天禁火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为我国民间第一大祭日，也是我国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。只是后来不再禁火，寒食就失去了意义。
清明节原本是二十四节气之一，是一个农耕节气；而寒食节是一个民俗节日，起源于春秋时期晋文公与介子推的故事。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，寒食节怀旧悼亡，清明节求新护生。一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食很早就与清明发生关联，慢慢地，扫墓也由寒食顺延到了清明。
一
《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，是苏轼（东坡居士）于宋元丰五年（1082年）撰诗并书。
墨迹素笺本。
横342mm，纵189mm。
行书，十七行，129字。
现藏台北故宫博物院。
二、【原文】
诗一：
自我来黄州，已过三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，两月秋萧瑟。
卧闻海棠花，泥污燕支雪。
闇中偷负去，夜半真有力。
何殊病少年，病起须已白。
诗二：
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，蒙蒙水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食，但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭 途穷，死灰吹不起。
三、【赏析】
1
此书帖是苏东坡行书的代表作。
这本是一首遣兴的诗作，是苏东坡被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。
此诗的笔墨也正是在这种心情和境况下，随机生发的。
书帖通篇起伏跌宕，去留无意，气势不羁，而无荒率之笔。
《寒食帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”。
正如黄庭坚在此诗后所跋：此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。
3
其实，更关键的，是“试使东坡复为之，未必及此”。
任何杰作，都不是刻意而成的，而只是“妙手偶得”，不可重复。
该帖好就好在是草稿，于是就少了刻意和有意。
既然是草稿，难免有推敲更改的地方。
如“何殊病少年，病起须已白”一句，可以看见苏东坡原先写的是：“何殊少年子，病起须已白。”
后要强调“病”少年，就插了个小字“病”，也没有抹掉不用的字，就直接在“子”边上点了四个点。第二首要去掉的“雨”字，也是在边上点了四个点。
在此，苏东坡随性率真的性格跃然纸上。
保留了原有行文的流畅，更改了就点一下，不做太多的修饰。
信手挥洒，行云流水。
4
苏东坡将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中。
或正锋，或侧锋。
转换多变，顺手断联，浑然无意。
其结字亦奇，或大或小；
或疏或密，或轻或重，或宽或窄，参差相盈。
恣肆奇崛，变化万千。
5
苏东坡因为乌台诗案关进了监狱，备受折磨，接着就被流放。
他此前大致算得上春风得意、鲜花铺路。
监狱关押与拷问，让他真正见识了人世间的黑暗。
他开始结交到这个社会上最底层的人。
卧闻海棠花，泥污燕支雪。
正是因为“花”落到了泥土间，才能不做作、也无法做作，才能活出个体生命中更为坦然、更为本真的一面。
6
花跟泥污混在一起了。
“花”通常是我们觉得高贵的、完美的；泥污则是肮脏的、卑微的。
可是花瓣掉落了，就会跟泥污混在一起的。
“花”和“泥”，刚好是乌台诗案前后苏轼的两面。
花变成泥，再去供养下一朵花的出现。
高贵与卑微、美丽与丑陋，在一个层面上看、是不同的，可是在另外一个层面中、是可以兼容的。
7
“花”即东坡，东坡即“花”；
“泥”即东坡，东坡即“泥”。
正如苏东坡自己所言：得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，则自喜渐不为人识。
8
东坡之“旷”，也是磨难后的沉稳。
翰林大学士流落在拥挤秽杂的市井，被人推骂而自喜混迹风尘。
也许“我执”太强的艺术家都必须过这一关，才能进入大爱大美的殿堂。
但是，谈何容易？
9
《兰亭序》是雅士的超然，《祭侄帖》是贤士的凛然，《寒食帖》是学士的旷然。
行书的三大里程碑，先后媲美，各领风骚。
延伸阅读：
参考文献：
“湖西居士居西湖”“知行合一惟求其是”订阅号相关微文。
- THE END -
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