公元前206年到公元220年，是汉字书法发展史上关键性的一代。汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。
在隶书成熟的同时，章草，行书，真书也开始萌芽。隶书承上启下，上承篆书，下启楷书，是一个质的转变和过渡，是书法史乃至文字史上的一次重大变革。
隶书点划分明，粗细有致，波画有蚕头燕尾，一波三折；用笔有方有圆，或方圆兼济；结体或险峻跌宕，坚挺雄健，或秀丽工整，圆静妩媚，或坚守中宫，凝重端庄，或大开大合，意气飞扬，可谓千变万化，各臻其极。
东汉时期留下来的隶书字丰富多彩，盛行树碑立传，所以留下碑版最多，也最精湛。
贰 经典碑帖
| 碑
在古时用于宫、庙门见识日影及拴牲口的长方形石头，秦代在石头上镌刻文字，作为纪念物或标记，或刻文告等，秦代称为“刻石”，汉代以后即称“碑”。
我们今天所能见到的汉代隶书，都是凭当时刻在石碑上而保留下来的。可惜当时书丹的作者没有留下他们的姓名，后人只好以某碑或某碑铭文内容为其命名，例如《乙瑛碑》《史晨碑》《礼器碑》《曹全碑》《张迁碑》等。
| 乙瑛碑
全名为《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》。东汉恒帝永兴元年（公元153年）立。记述了鲁相乙瑛奏请在孔子庙中设置守庙的百石卒史，因此得名。碑立于今山东曲阜孔庙。内容刻有奏请往返的公犊和对乙瑛的赞同。碑文雄秀、工整，风格飘逸秀丽，是著名汉碑之一。
《乙瑛碑》（局部）
| 礼器碑
全称为《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》。东汉桓帝水寿二年（公元156年）立。石在今山东曲阜孔庙，碑文为赞颂鲁相韩敕整修孔庙，建造礼器的事。书体扁平丰茂，瘦劲挺秀，属于工整风格的作品，为历代学隶者所重视。
《礼器碑》（局部）
| 史晨碑
碑的前后两面各有到字，故亦称《史晨前后碑》。前后碑各有名称，前碑称“鲁相史晨祝孔子奏铭”，内容是记载鲁相史晨的奏章，报告他到任后祭孔的情况；后碑称《史晨飨孔庙碑》，记录了他祭孔的措施。此碑建于汉灵帝建宁二年（公元169年），碑立山东曲阜孔庙。字体工整，结构谨严，富有神韵，是学习隶书的好范本。
《史晨碑》（局部）
| 曹全碑
全称为《汉合阳令曾全碑》，汉灵帝中平二年（公元185年）王敞等人为纪念曹全功绩而立。明代初年出土于陕西颌阳县，曾保存在合阳县孔庙，1956年移放在西安碑林。相传此碑明代未年即已断裂，现文物出版社已经出版断裂前的拓本。曹全碑是汉隶代表作之一，风格秀逸多姿、结构平匀，用笔方圆兼备、清丽婉畅。此拓本保存原字较多，完整如新，最适合初学隶书者临摹。
《曹全碑》（局部）
| 张迁碑
全称为《汉故谷城荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立碑于山东东平县。碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。书体以方笔为主，结构严整、端正朴茂。现有影印本，可供方笔书法爱好者临摹。
《张迁碑》（局部）
叁 代表书家
汉代代表书家有张芝和蔡邕。
| 张芝
生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，有“草圣”之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了“寸纸不遗”的地步。评价相当高，尤以草书为最。
张怀瓘《书断》称其“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”。
张芝《冠军贴》（局部）
晋卫恒《四体书势》中记载张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。
晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。
| 蔡邕
蔡邕（公元132一192年），东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。
蔡邕《熹平石经》（局部）
蔡邑除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。
灵帝命工修理鸿部门（东汉时称皇家藏书之所为鸿都），工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，唐张怀瓘《书断》评论蔡邕“飞白妙有绝伦，动合神功”。
本文节选自《毛笔书法考级7~9级报考必读》
更多历代书法简史详细解读
毛笔书法考级7~9级报考必读
购买
更多汉代书法相关好物推荐：
《曹全碑》练习包
购买
《乙瑛碑》练习包
购买
《史晨碑》练习包
购买
第九届全国少年儿童书法／硬笔书法／规范汉字书写大赛报名点授权，中国书画培训师／考官资格认证，中国书画等级测评报考点申请可联系各省区域负责人
【往期精彩】
-大事记-
