两汉书法流传分为两大形式
一为主流系统的汉石刻；
一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨蹟。
今天来介绍下汉石刻。
要讲汉石刻，就先讲隶书
隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔划，便于书写。
隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
隶书分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”）。是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈扁方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
隶书起源于秦朝，由程貌整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书的成熟
公元前206年秦朝灭亡。一代帝王的宏图伟业在15年间灰飞烟灭，小篆如同帝国精心绘製的图腾，在秦王朝的背影中悄然远去。曾以辅佐之名葡匐在图腾脚下的秦隶，则因实用力量的推动而逐渐演变、生生不息。
关于隶书的定义
近人吴伯陶先生《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》：“可以用这个字的本义来作解释。《说文解字》中解释‘隶’的意义是‘附著’，《后汉书·冯异传》则训为‘属’，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有‘隶属’一词。《晋书·卫恒传》、、《说文解字序》及段注，也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的，所以隶书是小篆的一种辅助字体。”
1、《曹全碑》2、《张迁碑》
3、《史晨碑》4、《礼器碑》
5、《乙瑛碑》6、《石门颂》
7、《西狭颂》8、《华山庙碑》
9、《鲜于璜碑》
《曹全碑》
碑文记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，也记载了张角领导农民起义波及陕西的情况，也反映了当时农民军的声势和合阳县民郭家起义等情况，为研究东汉末年农民起义斗争史提供了重要的历史资料。此碑石黑明如涂油脂，光可鉴人，书体是用隶书写成。
《曹全碑》，全称“汉郃阳令曹全碑”，是东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年(185)。碑高约1.7米，宽约0.86米，长方形，无额，石质坚细。
碑身两面均刻有隶书铭文。碑阳20行，满行45字；碑阴分5列，每列行数位数均不等。
明万历初年，该碑在陕西郃阳县旧城出土。在明代末年，相传碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。1956年移入陕西省西安博物馆碑林保存。
《曹全碑》是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。
此碑碑石精细，碑身完整，实为汉碑、汉隶之精品。也是目前中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。该碑是汉代隶书的重要代表作品，在汉隶中此碑独树一帜，是保存汉代隶书字数较多的一通碑刻，字迹娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔划正行，长短兼备，与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类，但神采华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态，实为汉隶中的奇葩。它以风格秀逸多姿和结体匀整著称于世，因此历来为书家所重。
清万经评云：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，旬神品也”。
孙承汉评云：“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映，汉石中至宝也。
《张迁碑》
篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代出土。张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。
《史晨碑》
又名《史晨前后碑》，两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，旧拓多为三十五字，新拓恢复原貌三十六字，字径三点五釐米。碑文记载鲁相史晨奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。
此碑为著名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。
清方朔以为《史晨碑》“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，旬为庙堂之品，八分正宗也”（见《枕经堂题跋》）。
何绍基说：”东京分书碑尚不乏，凡遇一碑刻，则意度各别，可想古人变化之妙。要知东京各碑结构，方整中藏，变化无穷，魏、吴各刻便形板滞矣“（《史晨碑》跋）。
《礼器碑》
中国东汉重要碑刻。全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器表”、“韩明府孔子庙碑”等。东汉永寿二年(156)立。
碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。
碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。是汉代隶书的重要代表作之一，金石家评价甚高。碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采现存山东曲阜孔庙。
《礼器碑》书法瘦劲宽绰，笔划刚健，用笔力注笔端，如干将莫邪，锋利无比。其结体寓欹侧于平正中，含疏秀二严密内，历来被奉为隶书极则。
集 评
明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”
清王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”又说，“唯《韩勑》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。”清杨守敬云：“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”(《平碑记》)
《乙瑛碑》
全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。无额。隶书，18行，行40字。桓帝永兴元年（153年）立，碑在山东曲阜孔庙。《乙瑛碑》书风颇谨严，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。
集 评
清代万经“分隶偶存”中评论此碑称：“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。”翁方纲评论此碑，“骨肉匀适，情文流畅。”何绍基评论此碑，“朴翔捷出，开后来隽丽一门，然肃穆之气自在。”
《石门颂》
?全称《汉司隶校尉键为杨君颂》。又称《杨孟文颂》。东汉建和二年（148年）十一月刻，摩崖隶书。
?原刻为竖立长方形，20行，行30、31字不等，纵261厘米，横205厘米。全文共655字。藏汉中博物馆。它卷镌刻在古褒斜道的南端，即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。文辞为王升撰。
?继承了古隶的率意性与篆书的简洁性用笔，以圆笔为主，并把方笔与圆笔巧妙地融合，富于变化．起笔逆锋，含蓄蕴藉；中间运笔遒缓，肃穆敦厚；收笔回锋，少有雁尾而具掠雁之势。
?笔划圆劲流畅、古厚含蓄而富有韧性，毫无矜持做作。
?其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。
集 评
? 杨守敬称其：“野鹤闲鸥，飘飘欲仙。”向有隶书中的草书之说。
? 翁方纲《两汉金石记》云：“命字垂笔长过一二字者，因石理剥裂不中接书而垂下耳，非可以律隶法也。”
《西狭颂》
《西狭颂》与陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”。碑是碑刻的拓片，现在保留下来的汉代碑刻原石寥寥无几，凤毛麟角，而《西狭颂》就是其中之一，是三大颂碑中保存最完整的一座摩崖刻石。刻在一块崖体凹进，表面平整的石壁上，宽340厘米，高220厘米，上有“惠安西表”四字篆额，正文阴刻20行，385字。每字约4釐米见方。
碑刻字体清晰，简洁古质，结构美观，刀法有力，是书法艺术的瑰宝。碑文和书法均有很高的考古研究和临摹鉴赏价值，在国内及日本等国掀起了《西峡颂》研究热。它在我国金石学、文化史、书法史和交通史上均佔有重要位置，是中华民族优秀传统文化的一颗璀璨明珠，享誉海内外，2001年6月被国务院列为全国重点文物保护单位。
《西岳华山庙碑》
华山庙碑全称《汉西岳华山庙碑》。东汉延熹八年(165)立，隶书，郭香察书。22行，行37字。原碑已毁，旧碑在陕西华山西岳庙中，明嘉靖三十四年(1555)毁于地震。 全称《西岳华山庙碑》。东汉延熹八年(165)立，隶书。碑高七尺一寸，广三尺六寸。共二十二行，每行三十七字。
《鲜于璜碑》
全称《汉故雁门太守鲜于璜碑》，东汉延熹八年（165年）十一月立。1972年到5月与天津武清县高村出土。碑呈圭形，高242厘米，宽83厘米。隶书。碑阳16行，行35字，有界格；碑阴15行，行25字，有界格。共827字。额阳文篆书10字。通碑字迹清晰，是建国以来发现的最为完整的汉碑，现存天津市历史博物馆。
书风方整朴厚，笔法方圆结合，在存世汉碑中，与晚于它的《张迁碑》同属方笔一派而有别具特色。碑阴字大小不一，不甚工整，参差错落，近两爨书风，真率稚拙。《鲜于璜碑》的出土，为当今书坛提供了一件新的难得的汉隶范本。
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文章标题：中国书法史之汉石刻发布于2021-04-19 19:33:50
