东瀛“王羲之”空海书法艺术概述丨下

前几年陈凯歌导演的《妖猫传》带火了日本作家梦枕貘、更带火了日本一代高僧空海。空海，生于日本宝龟五年（774），卒于承和二年（835），是活跃在日本平安初期的人物，其于佛教、教育，父学，艺术等方面都取得了巨大的成就，日本延喜二十一年（921），醍醐天皇赐谥号为“弘法大师”。空海不仅是日本佛教的一代宗师，更被誉为“日本的王羲之”。从今天开始，我们开始介绍空海的书法艺术。

第四章 空海的书学观点与影响

日本中古时期有涉及书法理论的人极少，空海始发其端。有关其书学思想的文章较少，大致有《唐青龙寺三朝国师碑》、《敕赐世说屏风书了献表》、《敕赐世说屏风书了即献表并诗》、《大和州益田池碑》、《沙门胜道上补陀洛山碑》、《刘希夷集书上表》、《进杂书迹表》、《进真行草等笔表》、《进春宫笔启》、《刘廷芝集书上表》、《进悉昙等书表》、《进李邕真迹屏风一帖表一首》等。

其中最能表现空海的书学观点的是《敕赐屏风书了即献表》。这篇文章收入了《高野杂笔集》以及《遍照发挥性灵集》，二者略有小异，引文用的是王益鸣先生著《空海学术体系的范畴研究》所载的合校本。

《敕赐屏风书了即献表》中说：

古人《笔势论》（《性灵集》作《笔论》）云：“书者，散也。”非但以结果为能，必须游心境物…….

又说：

或曰：“《笔论》、《笔经》譬如诗家格律。”诗有调声、避病之制，书亦有除病会理之道。诗人不解声病，谁偏诗什？书者不明病理，何预书评？又作诗者，以学古体为妙，不以写古诗为能。书亦以拟古意为善，不以似古迹为巧。

考空海的书论中，反复提及了一个人，那就是蔡邕。空海文章中反复出现蔡邕的名字，是否就表明，空海和蔡邕是具有某些联系呢？应该说是十分密切的。

蔡邕在中国的影响此处不述，其在日本的影响则是巨大的。日本早期书道“入木道”其中国的始祖就是蔡邕。日本的始祖则是空海，其具体关系请详参中田勇次郎《书圣空海》（第 54 页，法藏馆，昭和五十七年）的“空海和入木道”一节。

应该说，空海的书学思想，很大程度上来自于蔡邕，而且很注意用“散”字来表达。可以说“散”就是空海书学的核心思想。《说文解字》中释“散”为“分离也”，段玉裁注：“分散之意也”。蔡邕《笔论》中说：

“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之，若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。”16

应该说，蔡邕主张书法应当是抒发自己内心的想法，让自己的性情显露，如果是迫于所求，那即使是上乘的书写工具也不能写出令人满意的作品。正如孙过庭在《书谱》中所写的：“偶然欲书”一样，只有将心中所想的意愿表达出来，才能够得到上乘之作，相比这种观点深深的影响了空海。

若是说，为了追求精神上的自由，其最好的实现途径便是草书了。中国最早的书法理论著作《草书势》的存在并非偶然，其原因便是如此了。正是草书的狂逸，才让许多文人们获得了精神上的自由。

空海的弟子真济在《性灵集》的序文中说：

“天假吾师多技术，就中草圣最狂逸，不可得难再见，是以啄鸡奔兽之点，独留九州，涌云回水之画，盛变八法。”17

这倒是颇能概括空海的书法特点。究其根源，便是空海的“散”的书学思想的指引，导致了他的书法的狂逸。

进一步讲，这种书学的观点进一步加深和空海自身的佛学素养结合，便会有更深的含义。《敕赐屏风书了即献表》云：“空海元耽观牛之念，久绝返鹤之书……”这照例的谦逊之语中，说自己并没有下功夫练习，只是忙着“耽观牛之念”。渡边照宏、宫坂宥胜校注的《三教指归》《性灵集》（第 210 页，若波书店，昭和40 年）就此解释道：“一种禅定三味，如同屠夫将牛完全解体那样，菩萨亦以般若之智慧入禅定，观一切皆空。”这种境界，是见得“真”书法的，颇有道家“返璞归真”的意味，知道这一点后，便不难认识到空海的晚年为什么这么重视杂体书了。

空海的杂体书非常重视对待自然的描摹，就像《益田池碑铭》一样，空海通过杂体书来表现自己对自然的热爱和对生命的感知，同时，空海人生的最后一件书作《御遗告》亦是杂体书来写的，亦是表达了人生的圆满和生命的升华，这一切，无不来自“耽观牛之念”及“散”的书学观点之中。可以说，空海的书学观点是超脱的，是出尘的，同时，他也是将生命的历程糅合到书法之中，用书法表观生命，用生命诠释书法。

五、结语

通过以上对空海的书法和事迹的简析，我们不难看出，空海的书法渊源，深受“二王”的影响，又加上到唐求法后，受教于韩方明，又加上自身的修行，心性的沉淀，形成了独特的书法风貌，并且大力弘扬了诸如“飞白书”、“杂体书”等书法样式，开启了日本“唐风书法”的时代，为日本书法提供了理论和技术依据，成为中日书法交流的重要人物，具有重要的历史价值。

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东瀛“王羲之”空海书法艺术概述丨上

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11 见王益鸣著《空海学术体系的范畴研究》附录

12 见王益鸣著《空海学术体系的范畴研究》附录

13 引自（宋）陈思《书苑菁华》

14 见[日] 木本南邨《弘法大师·空海与书法》

15 见王益鸣著《空海学术体系的范畴研究》附录

13 引自（宋）陈思《书苑菁华》

14 见[日] 木本南邨《弘法大师·空海与书法》

15 见王益鸣著《空海学术体系的范畴研究》附录

16 引自（宋）陈思《书苑菁华》

17 引自王益鸣著《空海学术体系的范畴研究》