作为房地产 ，楼8最多把范围扩大到城市规划和城市发展，很少再外扩，除非憋不住，今天又憋不住了，想写写咪蒙。
【1】咪蒙影响5亿人
咪蒙这几天太火了，不对，这女妖一直很火，最近火是因为一篇《寒门状元之死》过度虚构而导致人民日报怒批，继续其停止更新2个月以示道歉。
在这个事件发生之前的几天，一个新词语横空出世，“含蒙率”！即你的微信好友里关注咪蒙的人占你全部好友的比例。当时我的确翻看了一下自己手机，11%！然后又看了看朋友圈和微信群，大多数12%-15%。
也就是说每100个中国人，有13个人关注了咪蒙 ，也就是1.7亿左右。前几天新华社 发文庆祝自己粉丝数量达到2000万，2000万，只有咪蒙的八分之一，这可是新华社！
当然，粉丝数量是1.7亿，而通过这1.7亿人继而影响的人可能是粉丝数量的至少3倍以上，保守估计5亿以上人群受到咪蒙影响。
【2】咪蒙，当下文化的代言。
这是一个十分恐怖的数据！
可以得出一个简单粗暴且无法反驳的结论：咪蒙被认可度极高。它代表了，至少反映了当下文化的现状，它就是当下社会文化的代言。
为什么会这样？梳理一下。
每当看到“不明觉厉”、“喜大普奔”这几个新成语时，不知道各位什么心情，至少我是十分痛心的，中国成语常用的有3000多个，也就说在中华文化史上，每一年就要产生一个成语。看看过去的成语吧，浑然天成、隔岸观火、春风化雨、义薄云天、银装素裹、浮生若梦、相濡以沫、出水芙蓉、相思成灾……每一个读起来都是百读不厌，爱不释口。而从清代末至今，我们憋了一百多年，憋出了“不明觉厉”“喜大普奔”这几个怪胎，还被我们沾沾自喜。当然，不止成语，从过去的四书五经、到唐诗宋词、到元曲清戏、甚至到民国杂文，哪一个不是中华文化库里的瑰宝，而到了今天，我们的“瑰宝”成了咪蒙，咪蒙成为了我们的代言。
虽然说我们刚刚获得了诺贝尔文学奖，但莫老师的东西绝不是今天的主流，代言不了今天的社会思想现状，我们的现状就是咪蒙，承认是改变的第一步，我们必须承认一个事实：
唐代的诗，宋代的词，元代的曲，今天的咪蒙！我们不要不承认，至少在今天，不论是咪蒙，还是兽爷，还是丁香，它们的每一篇成功都是“咪蒙的变种”！
我们痛批咪蒙放大了我们的焦虑，但它还是在某一方面迎合了社会的口味，咪蒙是我们从未谋面的私生子，只是，我们自己从来不知道，也从来没有意识我们有这么一个私生子。
我们讨厌着这个私生子，恶心着这个私生子，翻译过来就是：我们都活成了我们曾经最恶心的模样。
【3】
这个私生子是怎么一步一步生下来的呢？
首先，是文字形式上的崩溃。
在古代，我们一生只学一门课程：语文。而今天，语数外、数理化、地理生物……科技和文明的进步让我们无法再专注于语文，语文只是一个工具，这就是我们100年只诞生几个怪胎成语的根本，也是语言堕落的根本。
所以，文学巨塔的坍塌早已不可避免，所以100年来，我们只诞生了几个“不明觉厉”的怪胎！
其次，是状态的失控。
古代人写文字，为的是抒发个人情感和描写民俗，今天的文字是为了流量和金钱，也包括楼8。为抒发感情而写的文字自然是为了更好的表达感情，语言自然优美，而为金钱服务的文字自然就是为了方便读者释放情感，读者想发泄什么感情，文字自然就写出什么感情，以便让读者可以转发得以“发泄感情”，继而赚取流量，获得金钱收入。
所以，当下的金钱崇拜、权利崇拜、以金钱论成功、以权利谈英雄是文字状态失控的最大原因！
【4】
好，既然觉得《咪蒙》不好，那弄一个高雅的 《高雅》来吧，问题是，我们欣赏得了？我想起了前段时间六神对释永信事件的评价。
我们为释永信的情妇和私生子痛心疾首，为商业化严重的少林寺感到悲哀，满口：“瞧瞧人家甘地，瞧瞧玄奘，你释永信为什么就不能做个高僧大德呢？”是啊，释永信为什么不能做个高僧大德呢？
高僧大德们研究的东西都很枯燥，玄奘译的《大般若经》20万颂，整整600卷，《太虚大师全书》700万字，这些是我们当下社会需要的？当然不是。
我们需要这样的佛经：老板讲话引一下，干部练字抄一下，强迫员工读一下。
对不起，这些高僧都做不到，高僧也不会开养生班、禅修班，双修辟谷班，高僧也不懂你的糖血脂和前列腺。
所以我们不需要高僧，我们需要释永信。我相信释方丈其实也想安安静静做个好方丈，但在那个位置他做不到，是你你也做不到。
看不惯少林寺卖300元一支的高香？那是谁最需要高香的安抚？看不惯人家搞商业搞宣传，那是谁最喜欢拜金跟风起哄？看不惯人家头衔多，那是谁给的头衔？其实，释永信就是我们精神世界的私生子。
仔细想想，咪蒙不就是另一个释永信吗？
再仔细想想，咪蒙和释永信只是我们众多的私生子之一吗？
【5】
我们不需要弘一不需要玄奘，我们需要释永信；
我们不需要 《高雅》，我们需要《咪蒙》！
怎么办？不怎么办！从英国、从日本、甚至是美国发展的过程来看，在物质生活极大丰富的过程中产生焦虑是不可避免的，到了一定程度，自然会慢慢地从物质到精装转变，从焦虑到平和转变，从浪费到节俭转变，从咪蒙到高雅转变。在这个过程中，我们能做的就是不要过大的放大百姓的焦虑，引起不必要的恐慌，仅此而已！而人民日报应该也是这个意思。
所以，在从物质高度发到到精神高度发达的过程中，还会有众多咪蒙和释永信出来，直至社会形态的本质改变，但，这需要一个过程。
咪蒙，不是第一个，也不是最后一个！
（全文完）
宇文播2月1日夜23点郑州
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文章标题：唐诗，宋词，元曲，咪蒙！发布于2021-04-19 21:47:22
