徐立孙：论琴派

宋徽宗《听琴图》

世或以古淡疏脱为山林派，用律严而取音正为儒派，纤靡合俗为江湖派，说非不美，而不足以尽之。江湖不能成派，犹南北各地之有小调流行也，可置不论。北方山林雄奇怪特，南方山林平远洁适，各有其山林也。用律严而取音正，乃入门必经之程序，为各派所同。功夫日进，指与心应。益以涵养有素，多读古笈，心胸洒然，出音自不同凡响，以达于古淡疏脱之域，此亦各派所同也。殊途同归，何有于派哉。

——徐立孙

论琴派

徐立孙

天地之道曰阴与阳，阳刚而阴柔。易大传云：刚柔相推，而生变化。音乐之道亦然。音由心生，心随环境而别。北方气候凛冽，崇山峻岭，燕赵多慷慨之士，发为语言亦爽直可喜。南方气候和煦，山水清嘉，人文温雅，发为音乐亦北刚而南柔也。古琴为我国普通乐器。历代知音者多有曲操流传，初无所谓派也。既因气候习尚所得乎天者不同，各相流衍而成派，乃势所必然，不足为病。元音久湮，不绝如缕。操缦之士如或因派而立门户之见，则于阴阳刚柔之道未之思矣。琴派良多，综其大要，以南北为著。取音北派多圆，南派多方，操缦者皆知之。予窃谓北派之体实刚，圆乃其用耳。南派之体实柔，方乃其用耳。此与刚健之乾圆而神，柔顺之坤方以智，易理相通。体刚者必求圆，不则亢阳矣。体柔者必求方，不则靡弱矣。求圆者音雄健，求方者音淡远。故北派以味胜，南派以韵胜。求圆而过必油滑，求方而过必艰涩。和则两美，极则皆病。各派所得既不同，互有特长，宜保存勿失。捐其门户之见，互相研讨，则油滑枯涩之病皆可霍然，庶几体用备而皆得其正。琴者禁也，各禁其过与不及，以达于至善之域，其所谓道在方圆之间欤。怡园晨风两开胜会，迩者今虞举行雅集，盖亦藉以集思广益，荟萃众长，发扬元音耳。世或以古淡疏脱为山林派，用律严而取音正为儒派，纤靡合俗为江湖派，说非不美，而不足以尽之。江湖不能成派，犹南北各地之有小调流行也，可置不论。北方山林雄奇怪特，南方山林平远洁适，各有其山林也。用律严而取音正，乃入门必经之程序，为各派所同。功夫日进，指与心应。益以涵养有素，多读古笈，心胸洒然，出音自不同凡响，以达于古淡疏脱之域，此亦各派所同也。殊途同归，何有于派哉。

一九三六年秋

明 陈洪绶《听琴图》

徐立孙（1897-1969），名卓，字立孙，号笠僧。江苏南通人。古琴大师，诸城派古琴传人，梅庵琴社创始人之一；崇明派琵琶代表人物之一；医家。徐立孙琴学传人主要有：刘景韶、朱汇森（台湾原教育部长）、王永昌、吴宗汉、陈心园、刘赤城等。

1917年，求学于南京高等师范学校农科。琴学师从诸城派大师王鲁宾（燕卿），琵琶师从沈肇周，西乐师从李叔同。

1922年，毕业后在通州师范、南通中学等校教授生物、音乐等课程。

1929年，与邵大苏在南通创建梅庵琴社。

1931年，编订王燕卿《龙吟观琴谱》残谱，重编为《梅庵琴谱》出版（1959年再版）。

1936年，编订沈师《瀛州古调》琵琶谱，重编为《梅庵琵琶谱》出版。

1949年，被聘为南通医学院附属医院中医科副主任，针灸科主任医师。另任江苏省政协委员，南通市文联副主席，农工民主党南通市主任委员等。

1956年，全国第一届音乐周在北京举行，演奏梅庵名曲《捣衣》获得称赞，被誉为当代中国四大古琴家之一。

1963年，出版《勤俭堂选著》。

著作编辑：

音乐

《论琴派》

《论音节》

《律吕考释》（后改名《勤俭堂选著》）

医学

《子午流注》

《针灸发微》

打谱琴曲

《幽兰》

《广陵散》

录制琴曲

《中国音乐大全·古琴卷》卷七收录《捣衣》

《梅庵琴韵》收录《公社之春》、《幽兰》、《捣衣》、《长门怨》、《风雷引》、《平沙落雁》、《搔首问天》、《广陵散》

新琴曲

《月上梧桐》

《公社之春》

《春光曲》