原文：
香灯
《援神契》曰：古者祭祀有燔燎，至汉武帝祀太乙始用香灯。
烧香器
张伯雨有金铜舍利匣，上刻云：“维梁贞明二年，岁次丙子，八月癸未朔二十日壬寅， 随使都教练，使右厢马步都虞，侯亲军左卫营都知兵马使捡校尚书右仆射、守崖州剌史、御史大夫、上柱国谢崇勋，拾灵寿禅院”。盖有四窍出烟，有环若含锁者，是烧香器。李商隐诗云“金蟾啮锁烧香入”，又云“锁香金屈戍”是则烧香为验，此盖烧香器之有锁者。（《研北杂志》）
译文：
香灯
道家经典 《援神契》中记载：古人以燔柴燎祭的方式祭祀，到了汉武帝时期，祭祀太乙时，才开始使用香灯。
烧香器
张伯雨有一个金铜舍利匣，上面刻有文字：“维梁贞明二年，岁次丙子，八月癸未朔二十日壬寅， 随使都教练，使右厢马步都虞侯，亲军左卫营都知兵马使捡校尚书右仆射、守崖州剌史、御史大夫、上柱国谢崇勋，拾灵寿禅院”。盖子上有四个空可以出烟，上面有瑞兽悬环，是一种烧香的器皿。李商隐诗中写道：“金蟾啮锁烧香入”，又有“锁香金屈戍”的诗句，这是类似这种烧香器的相关佐证，这种带盖的烧香器上面是有这种瑞兽锁镇的。（《研北杂志》）
[前文回顾]
香文化（1287）《 香乘》李维桢序
注：
《香乘》一书是明末淮海（今江苏扬州）著名学者、香学家周嘉胄穷二十年之力搜集整理的香学著作，也是中国香文化集大成的经典之作。周嘉胄此书囊括了各种香材的辨析、产地、特性等香学知识；搜集整理了大量与香文化有关的典故趣事，可谓知识性和趣味性兼备，是了解中国香文化的首选之作。关于《香乘》的读音，乘应读作sheng（音胜）。乘有两种读音，一曰cheng（成），一曰sheng（胜）。《香乘》之乘应读胜，是香的历史的意思。
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文章标题：香文化（1446）精读《香乘》要义161卷十香事36发布于2021-04-21 09:52:22
