原文：
千和香
峨嵋山孙真人然千和之香。（《三洞珠囊》）
百蕴香
远条馆祈子焚以降神。
香童
元宝好宾客，务于华侈，器玩服用僭于王公，而四方之士尽仰归焉。常于寝帐前雕矮童二人，捧七宝博山炉，自暝焚香彻曙，其骄贵如此。（《天宝遗事》）
曝衣焚香
元载妻韫秀安置闲院，忽因天晴之景 以青紫丝绦四十条，各长三十丈，皆施罗纨绮绣之服，每条绦下排金银炉二十枚，皆焚异香，香至其服。乃命诸亲戚西院闲步，韫秀问：“是
何物？”侍婢对曰：“今日相公与夫人晒曝衣服。”(《杜阳杂编》）
瑶英啖香
元载宠姬薛瑶英攻诗书，善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻，虽旋波、摇光、飞燕、绿珠不能过也。瑶英之母赵娟亦本岐王之爱妾，后出为薛氏之妻，生瑶英而幼以香啖之，故肌香也。元载处以金丝之帐、却尘之褥。（同上）
译文：
千和香
峨嵋山的孙真人，熏燃千和之香。（《三洞珠囊》）
百蕴香
远条馆祈求得子，焚烧这种香，以求神灵显灵。
香童
元宝喜好招待宾客，每次必须奢华侈靡，所用之器物以及服饰用品等，远远胜过王公，各方之士都归附于他。他曾在寝室的帐前设立两个雕刻的矮香童，手捧着七宝博山炉，炉中焚香直到第二天早上，骄横显贵到如此地步。（《天宝遗事》）
曝衣焚香
元载妻之妻韫秀居住在闲院，有一天因为天气晴朗，侍婢用青紫丝绦四十条，各长三十丈，上面都挂上罗纨绮绣的服装，每条下面并排金银香炉二十个，每个炉中都熏燃中异香，香气熏染在衣服上。正好遇到做客的亲戚到西院散步，韫秀问：“这是什么？”侍婢回答说：“今天在晒相公和夫人的衣服。”(《杜阳杂编》）
瑶英啖香
元载的宠姬薛瑶英攻读诗书，擅长歌舞，仙姿玉质，肌肤香润，体态轻盈，即使是旋波、摇光、飞燕、绿珠也比不过她。瑶英的母亲赵娟原本是岐王的爱妾，后来出府做了薛氏的妻子，生下瑶英，从小就给她咀嚼香料，所以肌肤自然发香。元载让她住在金丝帐中，自己却用着尘褥。（同上）
[前文回顾]
香文化（1287）《 香乘》李维桢序
注：
《香乘》一书是明末淮海（今江苏扬州）著名学者、香学家周嘉胄穷二十年之力搜集整理的香学著作，也是中国香文化集大成的经典之作。周嘉胄此书囊括了各种香材的辨析、产地、特性等香学知识；搜集整理了大量与香文化有关的典故趣事，可谓知识性和趣味性兼备，是了解中国香文化的首选之作。关于《香乘》的读音，乘应读作sheng（音胜）。乘有两种读音，一曰cheng（成），一曰sheng（胜）。《香乘》之乘应读胜，是香的历史的意思。
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研读《香乘》太月香学罗子杰
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文章标题：香文化（1451）精读《香乘》要义166卷十一香事5曝衣焚香发布于2021-04-21 09:54:49
