原文：
南蛮香
诃陵国亦曰阇婆，在南海。贞观时遣使献婆律膏。又骠古朱波也，又以名思利毗离芮，土多异香，王宫设金银二钟，寇至焚香击之以占吉凶。有巨白象，高百尺，讼者焚香自跽象前，自思是非而退。有灾疫，王亦焚香对象跽自咎，无膏油以蜡杂香代炷。
又
真蜡国客至，屑槟榔、龙脑、香蛤以进，不饮酒。（《唐书南蛮传》)
香槎
番禺民忽于海傍得古槎，长丈余，阔六七尺，木理甚坚，取为溪桥。数年后有僧识之，谓众曰：“此非久计，愿舍衣钵资，易为石桥；即求枯槎为薪。”众计之。得栈数千两。（《洪谱》）
天竺产香
獠人古称天竺,地产沉水、龙涎。（《炎徼纪闻》)
九州山采香
其山与满刺加近，产沉香、黄熟香，林木藂生，枝叶茂翠。永乐七年,郑和等差官兵入山采香，得径，有香树，长六七丈者六株,香味清远，黑花细纹，山中人张目吐舌言：我天朝之兵，威力若神。（《星槎胜览》）
译文：
南蛮香
诃陵国也称“阇婆”，位于南海。贞观年间曾派遣使者进献婆律膏。又有，唐代时期的骠国（缅甸）又名思利毗离芮，当地多产奇异的香，该国王宫中设有金银两个香炉，如遇敌人来犯便焚香占卜吉凶。还有一只巨型白象，高达百尺，百姓如遇到官司，便自己跪在白象前焚香，自己反省是非对错，然后离开。有灾难疫情的时候，国王也对着白象焚香，跪下反思过错，没有油膏的时候用蜡混合其他香代替焚烧。
又有，真腊国（柬埔寨），如果客人到来，将槟榔、龙脑、香蛤研磨成屑，招待客人，不饮酒。（《唐书南蛮传》)
香槎
有位番禺人在海边得到一根老树杈，长有一丈有余，直径六七尺，木头的很坚实，便用来做小溪的木桥。过了很多年后有一名僧人认出了这根老树杈是沉香木，便更大家说：“这不是长久之计，我愿意拿出衣钵钱，将桥换成石桥；只求将这老树杈拿回去当柴烧。”大伙合计后便应许了他。后来僧人从这根沉香木中取出栈香数千两。（《洪谱》）
天竺产香
九州山采香
九州山距离满刺加很近，当地产沉香、黄熟香，林木丛生，枝叶茂翠。永乐七年,郑和等派遣官兵进山采香，遇到六七丈高的香树六株，香气清远，有合适纹理，山里人知道后瞠目结舌说：“我天朝之兵，威力若神。”（《星槎胜览》）
[前文回顾]
香文化（1287）《 香乘》李维桢序
注：
《香乘》一书是明末淮海（今江苏扬州）著名学者、香学家周嘉胄穷二十年之力搜集整理的香学著作，也是中国香文化集大成的经典之作。周嘉胄此书囊括了各种香材的辨析、产地、特性等香学知识；搜集整理了大量与香文化有关的典故趣事，可谓知识性和趣味性兼备，是了解中国香文化的首选之作。关于《香乘》的读音，乘应读作sheng（音胜）。乘有两种读音，一曰cheng（成），一曰sheng（胜）。《香乘》之乘应读胜，是香的历史的意思。
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文章标题：香文化（1466）精读《香乘》要义181卷十二香事2发布于2021-04-21 09:55:11
