袖里香，步生莲，古代的女子远比你过得精致

对古代女性的文化感兴趣的朋友，可以读读孟晖的书。

她致力于研究中国古时女性生活，遍涉香事、首饰、工艺品，化妆品、食物、生活风俗等。

比如《美人图》、《贵妃的红汗》、《花露天香》等，对照史料，将故事娓娓道来。

将古代女性的起居生活展现在我们面前，让我们得以见到传统文化的精神和雅美。

《娇红记》里有一段情节，男主角来到娇红的闺房，撞见她在画眉，具体方式是“把灯烬描着眉儿”。他就问：“敢问这是灯煤耶，烛花也？”娇红回答：“灯花耳。妾用意积之，近方得之。”

这就是古代女子梳妆的一副画面，她们把点的灯芯的灰烬收集起来，凑够了之后磨成细灰，再用香油调成画眉墨。

中国人的精致、耐心就在这种细节里头。为了妆容，可以耐得住性子，收集灯芯燃烧的灰烬，这不仅是一种细心，更是一种生活情趣，在生活的日常中无不追求着审美。

中国女性身上往往被贴上了“朴素”的美德标签，认为中国女性往往是勤劳持家，温柔贤惠的。

这并不代表中国传统女性就不追求美，而实际上，回顾历史的细节，古代的女性在美上面有大胆的、前卫的追求。

中国女性讲究气韵，一种心理上的感染，不光经过外貌，还要通过香气、通过声音，甚至通过鞋印，让你认为她美。

明清时代的女性，会把鞋子的高跟掏空，安个活动小抽屉，在里面装满白色香粉。穿上这样的鞋，一旦走动起来，地上会印出一个莲花或兰花的完整图案，这叫“步步生莲”。

《西厢记》里，张生与崔莺莺的邂逅非常短暂，没有机会谈论很多，只是匆匆打了个照面，但莺莺给张生留下来深刻的印象，是因为她“兰麝香仍在，佩环声渐远”。

莺莺身上带了玉佩，头上钗子有流苏，身上用了香粉，她走了以后，张生还能听到她的首饰的声音，还能闻到她身上的余香。

所以说中国女性传达美的方式是非常高级的，不像西方是第一印象就要让人看到你的美，而是通过一些声音、味道，给对方一种心理暗示，让这种“美”的效应曲折迂回，更具有打动人心的力量。

这就有别于西方直观的审美，是东方审美独有的神秘韵味。

关于古代女子展现自己的美，还有更大胆而浪漫的做法。

唐玄宗在做太子的时候，他很宠爱一个美人叫鸾儿。古代女性都会游春。在某次游春之前，鸾儿带着丫鬟们，用白色的布料做成假的白梨花，并且给它熏香，藏在袖子里，叫做“袖里春”。

鸾儿柚里藏春，仿佛变成了一棵行走的散发芳香的花树，这种馥郁的美，真是浪漫至极，天真可爱至极。

古代女子对美的追求是具有自我意识的，不单单是为了取悦男子，而是对自己的仪容要求很高，是为了成为更好的自己，为了愉悦自己。

看大观园里面，年轻男子只有贾宝玉一个，但大大小小的姑娘小姐每天都梳妆打扮得漂漂亮亮的，再聚在一起对诗、赏花、下棋，女儿们为“悦己”而容，这个“己”不是他人，而是自己。

古时的贵族女性一天至少上两次妆。早晨起来上一次妆，到晚上还要上晚妆，妆是不能残的。晚上的妆很特别，把加了很好的香料和中草药的脂粉，擦在脸上、身上，最能养皮肤。

“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”描写的就是女子晚上上了妆，但是夜里醒来，两鬓和枕头上沾了雪白的脂粉，枕头都变香了，特别生动的形象。

现代的女子，一条项链、耳环、戒指一年四季都可以戴。

而古代女子在首饰上更讲究，要根据一年中不同的时令和节气来变换佩戴的首饰。

十月要戴荔枝，腊月戴小葫芦，元宵戴灯球，立春要戴春幡，端午要准备夏天避暑的香料，这天就要戴符，大家把小符装在小袋里头，垂在钗头。

一年四季，各个节日都不重样。

眉墨、鞋、佩环、衣袖、妆容、首饰……这些生活细节，都是古代女子至真至纯的审美追求和态度。

人生而慕美，就如同蝶之恋花，木之向阳，每个生命，每段历史，都需要这些纯粹的审美时刻。

而中国传统文化关于美的意识形态，就藏在这些女子的私生活中，值得我们去好好品味和欣赏。