物道丨红袖添香夜读书，那些美得不可方物的香器

香，可谓是读书的静中之友。焚香一炷，可焚去污秽 ，免除恶臭，令人心中愉悦，有裨益于理解及记忆；香能醒脑安神，刺激精神，便于诵阅。

北宋诗人陈与义的焚香诗，写出了焚香读书的美妙意境：“明窗延静书，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”

读书，要讲究平心静气焚香除妄念，点支香，在氤氲的香气中，可以营造一个祥和肃穆的氛围。正如也喜欢在书斋焚香静读的陆游说的那样，“剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗”。

一个“寂”，一个“闲”，说出了焚香静读的环境，和读书人的心境。因此，古代书房除了“书斋”之名外，还有“芸窗”、“芸馆”的别名。“芸窗”和“芸馆”缘于古人书斋熏染的香料——芸。

“红袖添香夜读书”，古代文人在书斋焚香夜读的那份优雅情致，真让人心向神往。

有了焚香静读的雅趣，古人的书斋就少不了香器。这些香器五花八门，造型多样，除了最常见的香炉之外，还有手炉、香斗、香筒（即香笼）、卧炉熏球（即香球）、香插、香盘、香盒等。

就说香炉，其材质也是琳琅满目，如陶器、瓷器、铜器、鎏金银器、画珐琅、竹木以及玉石等等，种类丰富，形制多样。久而久之，这些香器，成为了文人书斋中的爱物及“文玩”，譬如宣德炉。

中国香炉文化的历史，可以追溯到商周时代的“鼎”。明·高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设：“或置鼎炉一，用烧印篆清香。”

博山炉，又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期汉族民间常见的焚香所用的器具。器物镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名，常见的为青铜器和陶瓷器。

两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。

线香根据外形纤长似线，可以分为有木（或竹）芯和没木（或竹）芯两种。有木芯的就是指在削成细直条状的竹枝上，涂裹榆树等树皮糊作为粘合剂，再将香粉均匀裹在香枝上压实而成。

香插的使用，源自线香的大规模使用。一说线香的发明出现在元代，一说线香出现得更早，北宋即有较多使用。线香燃烧时间比较长，所以又被成为"仙香"或"长寿香"，古时候，常见寺庙以线香长度作为时间计量的单位。因此也被称为"香寸"。

没有使用木（或竹）芯的线香，也叫直条香、草香。由骨料，粘结料，香料，色素及辅助等材料组成。

香立，就是专门用来焚烧有竹枝为柱脚的立香，大多以金属或石材为炉身材质，用于祭礼时上香之用，避免香身温度过高。

没有使用木（或竹）芯的线香，则是直接将混合的香末，压实制成长条状的香品。香插，就是专门用来固定此类线香的底座。

香薰是古人熏香时所用之器，所用材质有青铜、陶瓷等。

汉代之前，香薰主要是用青铜和陶制成的，汉代以后，香薰的材质才逐渐丰富起来，有瓷质、银制、铁制等。

盛唐在贵族中，还普遍使用一种银质香熏球，据《西京杂记》载：“长安巧工丁缓者，又作卧褥香球，一名被中香炉，本出房风，其法后绝，至缓始复为之，为机环转运四周，而炉体常平，可置被褥，故以为名。”

熏球内因装置两个环形活轴的小盂，重心在下，故无论熏球如何滚动，环形活轴皆能起平衡作用，使小盂始终保持水平状态，内燃之香料决不会倾覆以致烧蚀衣被，其原理同现代陀螺仪如出一辙。

香筒，造型与古时汉族民间使用的筷笼相似，所以又名香笼，是种清雅的室内陈设品。

香筒一般是将特制之香料，或是香花放入筒内，使香气从筒壁、筒盖的气孔中溢出。是古代贵族之生活实用品。

由于是放置祀神敬祖的香枝，香筒做工装饰均有讲究，并以各种 吉祥图案装饰，以表对于神明祖先的虔诚敬意。有竹、木、玉、瓷等材质，切雕工多为镂空，较为经典的图案有商山四皓、惠山五老、竹溪六逸、竹林七贤等。

袖炉，亦作“袖罏”、手炉。 一种熏衣烤手用的小烘炉，文人书斋常用之物。 明·屠隆《考槃馀事·袖炉》：“袖炉，书斋中薰衣炙手对客常谈之具，如倭人所制漏空罩盖漆鼓。”

明·文震亨《长物志·器具》：“熏衣炙手，袖罏最不可少，以倭制漏空罩盖漆鼓为上，新制轻重方圆二式，俱俗制也。”

香篆，一种专门用来燃点香粉的模具。古时的佛堂书斋闺阁里，人们常把香粉，用模子压印成固定的字型或花样，点燃后循序燃尽，这种用香的方式，称之为香篆，也叫香印香拓。

宋·洪刍《香谱·香篆》:"（香篆）镂木以为之，以范香尘为篆文，然於饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。"宋·张孝祥《蓦山溪》词:"绣工慵，围棋倦，香篆频销印。"

清·纳兰性德也有《清平乐》词:"寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。"

香盒，是香包的前身，一个用 玉、金属等材料做成小盒子。里面装着香料，可以当挂件，也可以当腰链、项链。

香盒的最大好处，就是便于携带。

其质材有黄花梨、小叶紫檀、银铜等金属、玉、翡翠、犀牛角、象牙、玳瑁等。

用雕刻、镂空、漆雕、剔红雕、玉雕、 镶嵌、鎏金、景泰蓝、乌铜走银等复杂工艺制作而成，小巧玲珑，美轮美奂，深得文人雅士喜爱。

书斋焚香，当然更注重在精神的享受，它是文人墨客的一种情调一种雅趣，郑逸梅先生曾经说过：“不读书，不看云，不焚香，不写字，则雅趣自消，俗尘自长。”

据说有一次梅兰芳问齐白石：“老师之画为何具有生气？”

齐白石道：“没什么，我只是会焚香养气。”齐白石还说：“观画，在香雾飘动中可以达到入神的境界；作画，我也于香舞之中做到似与不似之间，写意而能传神。”

当然，当今读书的方式、爱好和习惯因人而异，书斋中也并非不燃香就不能读书，也大可不必像古人那样读书之前，先要焚香沐手，正襟危坐。

但在物欲纵流、人心浮躁、争利于市、争名于朝的当下，为自己营造一个没有妄念的环境，能心“闲”下来，静下来，读读书，养成多读书，读好书的习惯，确实是很有必要。

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