传承经典让古诗文活色生香

传承经典

让古诗文活色生香

春光好景催人进，教学研讨正当时。2021年4月12日，苏州高新区乡村小学语文骨干教师培育站的六位导师和学员们，相聚在美丽的枫桥中心小学，就“六模建构 诗词化人”这一主题进行了课堂教学研讨活动。

活动伊始，宋佩坤、张月两位老师带我们走进古诗。宋老师执教杜甫的七言律诗《闻官军收河南河北》，紧扣诗眼“喜欲狂”，牵一发而动全身，引导学生从每一句诗中品读出了诗人的喜悦之情。对比杜甫其他诗歌，这是他生平的第一首“快诗”，这“快”不只是指“快乐”，更是“畅快”。在宋老师富有感染力的语言渲染下，在一个个生动的情境中，学生们看到了一个不一样的杜甫。张老师执教三年级的古诗《元日》，按照“了解我国传统节日习俗—还原过节情景—感受作者情思”的步骤，引导学生逐渐沉浸在古诗中，融入传统节日的氛围里。诗中有画，配上传统的风俗画，指导学生想象这春节的隆重热闹。诗中也有情，补充诗人王安石的生平，引导学生体会诗人心中的“暖”。她的课堂有“声”有“画”，有“情”有“趣”，做到了“润物细无声”。

培育站导师田小秋校长为大家执教示范课——五下文言文《杨氏之子》。田校的课堂充分体现了以生为本，开始便让学生借助注释，自主学习，通晓大意。随后话锋一转，“读得懂的同学，不一定懂得读”，让学生全力投入朗读中，充分感受文言表达的简短精炼。

最妙的是以“聪”“惠”“甚”三字切入，轻巧的点拨下，学生们展开积极思考，在交流中感受到了杨氏之子的聪明和仁爱，深深地体悟到文言文的情趣和理趣。田校的教学成功让经典在语文课堂上“活色生香”。

学 员 感 悟

诗缘情，教好诗缘“真”

作为一个语文老师，我喜欢教古诗。每每教古诗的时候，不自觉地会有一种使命感，时常激励着我在课堂上带着学生去品味这一份传统文化的醇美。抛开职业，我亦爱读诗，从学生时代走到如今，唯一在记忆中时常翻滚的也就是诗了。

但爱诗未必会教诗。诗要诵读，如何教学生吟诵出自然之韵律？诗要品语，如何让学生理解清古人之语言？诗要悟情，怎样引学生体会到诗人之情愫？如此种种，最见教师之功力。今天有幸学习了三堂精彩的课，沉浸其中，让我久久回味。

两节古诗教学课，始终以读贯穿，老师用诗的语言引导学生品味情感，层层递进；老师紧紧抓住诗眼，启发学生深度思考，体现真学；老师及时补充诗人或诗歌创作背景，创设最佳情境，激励学生体悟表达，情趣盎然。恰到好处的背景音乐也成了引导学生入境诵读最好的催化剂，在老师一步步巧妙的引导下，学生实现了与老师、与诗歌、与诗人、与编者四维的共鸣。我深深地相信，学生一定会由这节课而自发地去课后读更多！

小秋老师的课更是让我难忘。所谓“大道至简”，便是如此罢！清简而有意味的问题，轻巧而有智慧的点拨，自然而有温度的评价，一层一层揭开文言的面纱，一步一步带着学生去思维更深处漫溯。通过一堂课，在学生心中种下一粒种子，文言文学习的热情也由此被点亮。功德无量也！

郑校的微讲座既有理论的涵养，又有方法的引领，更有现场的示范，举手投足间让我感受到他对诗歌深深的热爱，亦让我对“悟情”和“记诵”有了更多的思考。

诗缘情，教好诗缘“真”。真心的真，真做还不行，得从内心真诚接受，得在行动上真心对待，头脑中还得想真问题，眼睛里得有真发现。教文言诗词，我希望自己能像这样“真”下去。

（第三小组  范潇骋老师）

立足生本  追求共鸣

——小学文言文教学设计创新例谈

小学是学习文言文的启蒙阶段，培养学生对文言文的兴趣比进行过多的文言知识传授更重要。那如何“激趣”？今天田校的示范课给了我一些启发：立足 “以生为本”，在教学设计上大胆创新，让学生在诵读中唤醒语言，涵咏中激发趣味，精思中追求共鸣，这对改变文言文教学“苦累差慢”的现状是很有裨益的。

自主诵读，唤醒语言。诵读的目的在于，通过目、口、耳等多种感官，让躺在纸上的文言跃动起来，让儿童去面对它，接触它，感受它。在充足自由的诵读中，学生能够自主结合注释，说出简短的文言文的大意。但是“读得懂，不一定懂得读”，再给时间学生合作读，读准字音，读好停顿，在交流的过程中追问点拨，如“孔指以示儿”“为设果”。最后再落实整篇文言文的朗读。

自主涵咏，激发趣味。“读书切忌在匆忙，涵咏工夫兴味长”，涵咏的实质不在读，是在“得趣”，在理解领会。这里的“趣”，一是指语言之趣，如简短精炼的语言如何“补”上，同一个字在文中不同用法等；二是意蕴的趣，如“此是君家果”的言外之意，“此子甚聪慧”在文中所指。涵咏的过程最易培养儿童对语言的感受力、对文学的审美力，但这需要从容的时间，不可匆忙，教学设计要注意有舍有得。

自主精思，追求共鸣。在诵读、涵咏的基础上，我们不仅希望从语言、从情感上让经典与儿童相遇，更期望经由理性的沉思让经典中的文化融入儿童的心灵，引发“经典文本、社会生活和当下生命”的共鸣。“慧，仁爱也”，文中哪些地方可以看出“杨氏之子”的“慧”？“为设果”体现待人之礼，“夫子”为尊称，“未闻”语气婉转等，学生这么多的发现来源于积极的思考，更来源于内心的共鸣。文言经典的内容应与当下儿童的思维真实而深切地相融，才能实现其文化价值。

（第三小组 朱联亚老师）

如切如磋共教研，如琢如磨同成长

辛丑四月，阳春之时，青年教师，会于雅园，以期品诗文之韵，研诗文之妙，寻授业之方，解传道之迷。流光溢彩，三尺讲台恭迎才俊。来到美丽的枫桥中心小学，不禁让人诗兴大发。

下午，古诗文教学的课堂展示环节随之拉开序幕。第一节《闻官军收河南河北》，由宋佩坤老师执教。宋老师教方法、重积累，深入挖掘文本内涵，引导学生解诗题、知诗人、品字词、明诗意、悟诗情，让人印象深刻。宋老师关注学生的朗读，并且为孩子们创设多种情境，从“泪满衣裳、漫卷诗书、放歌纵酒、青春还乡”这些行为体会诗人的情感，在此基础上上的朗读已是水到渠成。第二节是张月老师执教的《元日》。整堂课洋溢着民主、宽松的气氛，老师的一句手一投足都是要把学的知识抛给学生自己去探究。朗读是本课的重点，张老师的朗读教学逐层递进，从读正确到读出节奏再到读懂意思最后读出画面，有条不紊地推进课堂，最后了解写作背景走进诗人内心将课堂教学推向高潮。

印象最深的是第三节《杨氏之子》由培育站导师田小秋老师执教。这是五下的一篇小古文，文章虽短短55个字，但田老师的演绎堪称精美绝伦。田老师引导学生读好小古文的断句与节奏，理解小古文的意思，体会杨氏之子的聪与慧。在品读人物语言这个环节中田老师抛出本文的中心问题：解读“甚聪惠”。他抓住重点语句，创设情境，出示句子：“孔雀是夫子家禽”和“未闻孔雀是夫子家禽”，用比较的方法帮助学生体会这两种说法语气上的不同，自然而然突出了文章的重点——体会杨氏子的礼貌，聪惠，幽默，婉转。既突出了重点，又突破了难点，做到教学的有效性。纵观这堂课，每个教学环节落实的一步一个脚印，既教会学生学习方法，又让学生真正体会到语言的艺术。

田老师的教学为小古文的教学指引了方向。

课堂总是与遗憾共生，每一次展示都是试错与纠错的机会。专家点评环节既肯定了优点，又指出了不足，高屋建瓴且细致入微地对我们的古诗文教学进行了指导，让我们混沌的心豁然开朗。

活动虽然结束了，但老师们研讨的兴致盎然，热情依旧。我相信，本次活动定能引发老师们对小学语文古诗文教学深层次的思考，定能在今后的教学中积极探索提高。

我们在春风十里路上，为探求古诗文教学而不断逐梦求索，不负春光不负卿！

（第三小组 马莉娅老师）

初春有暖，心有芳菲

暖暖春风，暖暖语文味，暖暖文言情。真好。

前段时间还在想，三个月前郑校给我们留下的念想何时延续，这便来了，还带着三节课一起来了。

要说三节课，最期待也最欣喜的莫过于田校的课。这几天正好在思考小古文的相关，《杨氏之子》的出现似是一种恰好。几天前在科小的 上看到过田校这节课的推送，只有大概内容和图片，无法触摸真实的课堂，当时还觉得有点遗憾。没想到礼拜五等到了田校的讲座，更没想到今天盼来了这节课。

放，是我的第一感觉。没有循规蹈矩的节奏小棒，没有按部就班的词语理解。一句“读得懂也要懂得读”串联起理解和朗读，让学生自然而然地理解了文意读出了停顿。反问自己，敢吗？不敢。

巧，是我的第二感觉。不以聪惠为聪明智慧，而是逐字拆开，聪是聪明智慧，惠是仁爱。小古文中聪明的孩子有很多。但正如田校所说，这种聪明是不一样的。司马光是打破常规思维的聪明，王戎是观察细致的聪明，而杨氏子则是带着仁爱的聪明。再问自己，想得到吗？想不到。

活，是我的第三感觉。没有厚重的设计与预设，没有复杂的流程与提问，轻巧地点一点，轻松地拨一拨，孩子便懂了。周校在点评时谈起了十年前的小秋老师，我对号入座马上想到了自己。现在的我恨不得把所有的内容都预设好，每一处学生会答什么，每一处我该怎么评价。再看田校的课，轻松灵活，收放自如。三问自己，做得到吗？真做不到。

前一刻还沉浸在田校轻松智慧的课堂里，后一秒便被郑校雄浑磁性的男中音吸引住。郑校用自己的朗诵告诉我们什么是“多元诵读”，什么“造境诵读”，什么是诵读中的“起承转合”。洋洋盈耳，余响绕梁。

也许古文学习真的没有我们想象的那么复杂，像田校那样智慧轻拨，像郑校那样活色生香，古文就这样轻轻地走进了孩子的心里，慢慢地生了根发了芽。

（第三小组 宋颖老师）