迫不及待的同学,可以拉到后文,直接进入报名环节。
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暄桐教室线上课程【楷书精进】宣传小片
楷书是一种很讲求法度与规矩的书体。但它之中,蕴藏着一种很有力的自由。
我们都爱自由,自由是什么,是长结实了胳膊腿,学爬学坐学站到行走奔跑,终于可以在天地间撒欢。
或者是练功夫,假以时日,那些难度动作已经不再是我们的阻碍,腾挪旋转都从容,可以行云流水地打出一套漂亮的拳。
规矩法度与自由常常被对立起来,成为两种相互冲突的状态。要抵达一个自在的境地,所需要付出的前提条件,好似成为了约束自由的那一部分存在。但犹如从一招一式练功夫到心中有剑,往来从容,自由是随着“长进”、按照不同的程度逐渐到来的。古人作诗,说“浅种深耕得自由”,也是在说,“自由”因事而来,不是一个孤立的东西。
▲ 设色山水十二开之六 局部 清 石涛
石涛在他的画语录的第二章“了法章”里说作画的方法,第一句是“规矩者,方圆之极则也,天地者,规矩之运行也”。
人行于世上,和所处时空的关系,本身就立于规则之中。四季的次第,星辰的运转,万物的生长与收藏,生命的荣衰与起止,无不有其笃定的秩序和道理,我们的生活、行事,都以此为依据,换言之,我们自己就是秩序的体现,当我们与它相应,而非对立的时候,也就自由了。
画语录的核心,是如何找到那个独一无二的自己,画得“自由”。除了心法,它花了许多篇幅来讲如何抵达。从“运腕章”到“皴法章”,究其不过练习、师法、磨炼技术,在基于“法度”和“规则”的层面里进步,积累之后,来长自己的小苗,而当功夫长进,性情也便更能被充分地挥洒和呈现,除此无他——当稳定而流畅,顺势之时,也就充沛又放松了。
法度和规矩是过程与依据,而非障碍,我们学楷书,具体看来,学的便是规矩和法度,本质上,也是在学自由。
从操作层面上看,楷书的学习是个很精细的功夫,相较之前的篆隶重于线条质量的练习,从笔头能力到心性都是一个新的阶段。被称为“楷法极则”的《九成宫》是暄桐教室的必练碑帖。直观看上去,它工整而严谨,疏密和结构是练习的一个难点,比如线条的点画精巧,会倾斜延伸出,又在与下一笔搭接处,堪堪立住,有着平稳而美丽的整体结构——左右上下多偏移一些,都会失衡,可称险绝并稳定。楷书讲求筋骨,一笔从上一笔而来,因此需得准确也合宜,直至完整,美感也由此而生。
在暄桐教室的楷书课程里,小林老师会对字形与结构进行仔细的分析,从点画、结构,方向,往来的笔势,落实手上每个动作,都需要极精微,不可含混与将就。临写它,也是在琢磨和学习如何构造出一个好看而平衡的结构,从而可以把一个字写好看、摆舒服。
▲ 如苏轼所言,暄桐教室的线上书法课程也是从扎实的基础为起始,沿着书法史,篆隶楷行草一步一步走来
关于这点,苏轼说的,与石涛所悟得的大同小异。他说,“书法,备于正书,溢而为行草,未能正而能行草,犹未能庄语而辄放言,无足道也。”意为,在未能做到“平正”的基础上去写带有释放性质的行书和草书,如同还不会好好说话,便高谈阔论,是空穴来风,不值一提。其实,这道理又何止是在说字呢。
工整漂亮是楷书的基础,往深处看,在楷书看似严苛的法则中,亦有自由和性情,张充和先生的楷书写得很好,她曾说,“写楷书要记得草书,而去掉草书中之‘牵丝’处,只把‘牵丝’牵在空中。而不可在纸上。而又不可不牵在空中。然后才有神气,有照顾。”
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楷书的难,不只是要重视间架构造,结构是一个相对静态的呈现,只学模样,容易流于死板,失去神气,如木偶无有提线。虽然最后落在纸面上的,是看似工整漂亮的每一字,但其实草书中的“牵丝”,它也有,只是动作在空中就完成,心带手,手着笔,形神也便完整了。
有着“回环照顾”之势的牵丝便是一种自由性情的抒发的体现,不落于纸上,不代表它不在字间。所以人们容易把楷书理解为印刷体一般,或者仅仅是写得工整,实则有偏差。
也并非写好一位书家的楷书,就一劳永逸了,从颜真卿拉开筋骨,从欧阳询处学骨力与精度,学褚遂良之线条流动,回转身去贴近虞世南的静气。且碑刻与墨迹需要交替,练结构,也练习细节。古人说,临帖时不可有“我”在,在这个过程里,需得全身心地投入,有了事无巨细的关照和体察,得以长眼力和感受力,在众家之长中汲取,手里的功夫随之生长,步步踩实,步步登高,放眼四处望看,才有更广阔的风景纳入心胸。
所以在暄桐,学习楷书,也是“在不同风格的楷书浏览中,找到楷书经典里那一点不变的东西:看似严谨端正的表皮下,承接流动着魏晋间的风格与筋骨。”只是拾阶而上,每一步有每一步的达成,无非是进益一分,自由一分。
老话说,没有规矩不成方圆。没有规和矩,就画不成方和圆,有了方圆,才能累积,叠加,造出我们的世界。中国古人造园,便说要步步相生,好比先有一间屋,有一面窗,窗外有了芭蕉和芙蓉,走到其中,有溪水小亭……移步换景间,逐渐衍生扩大,便有了令你自在喜欢的盛景。
▲ 《桃源问津图》局部 明代 文徵明
▲ 林曦老师临写《九成宫》帖时,桌上的花朵
所以《九成宫》难,《阴符经》难,可是对于当时的欧阳询和褚遂良并不是的,那些在门外看起来苛刻的法度,掌握了法度之时,它们也便成了我们的一部分,实则是,恣意自得的自由了。
人生也如是,由手中的一“术”,入一扇门,千军万马也好,独木桥也好,都用正确的动作,一招一式好好应对,过了这一关,再回望,也就不在话下了,如同打游戏时候一路集得的宝物和绝招,你经过了,它就是你的了,令你强大,并有更多选择。
我们爱自由,自由是什么呢。想必不是张牙舞爪的夸张,也非用于弥补和发泄的贪婪与迫切,大约是知道,虚空中的热情和灵感转瞬即逝,起落无明,难以持续,而伴我们长久的,是不可省却的过程和用功,所以面对法度和秩序时,不需攻克,只需践行。
犹如四季的更替,次第中,是笃定的秩序,其中也包含无尽的可能与自由。
从规规矩矩到潇潇洒洒,这是我们学习楷书的意义。
《从书法之美到生活之美
——林曦老师的零基础书法课》
之【楷书精进】
【楷书精进】学什么?
1 | 学习的次第
在课程【楷书精进】中,主要学习和临摹的是颜真卿、欧阳询、褚遂良和虞世南这几位唐代书法大家的作品,学习其中或天真雄浑、或严谨内敛、或变化丰富、或虚静淡远的风格。这样依次的练习,也是在不同风格的书体中,彼此补足,找到平衡。
如三命通会巫咸撮要的成长,在这次第里,把笔下功夫练扎实,这样积累之后,所写成的楷书才是筋骨血肉俱全的。学习之中,真正行之有效的练习方式格外重要。
学颜真卿 | 天真雄浑
| 自书告身帖 局部 |
颜真卿的《颜勤礼碑》和《自书告身帖》是这次课程的入手处。在那个以森严法度为主体审美的时代,颜真卿的高明之处在于,依然能够把自己的性情在字里行间放置得很舒展。他的字既雄浑沉稳,也天真朴拙,在楷书学习开始时,能够帮助我们建立对笔画定形的认识,把筋拉开,把笔压实,而笔画与笔画之间的顿挫与动作也会有所进宜。
学欧阳询 | 字的骨头
| 九成宫醴泉铭 局部 |
把笔画写扎实以后,随即写的是欧阳询的《九成宫》。古人常常用“险劲”来形容欧阳询的字,因为其中有一种来自于结构的紧张,在敏感与严密中,是平稳和险绝的微妙结合。在《九成宫》的书写里,学会如何搭建笔画,在打好字形结构基础的同时,也把字的骨头长好。
学褚遂良 | 万千变化中的动态与稳定
| 雁塔圣教序 局部 |
当骨头长起来时,就需要掌握将笔画与笔画联系起来的能力,所以接下来临习的是褚遂良的《雁塔圣教序》。他的笔下有高质量且又有丰富变化的线条,也可弥补我们写完欧阳询后,字中可能带有的刻板气息。
学虞世南 | 静气
学完褚字,可回身写虞世南的《孔子庙堂碑》。虞世南的字非常含蓄,有难得的静气。此时临写虞世南,是为着在临摹中体会他的虚静气质,能够收敛一些写完褚遂良以后易有的妍媚,复往平正里行去。
学赵孟頫 | 流畅书写
| 三门记 局部 |
最后以赵孟頫的《三门记》为收尾。元时,赵孟頫提出了书法与绘画上的溯源复古,同时也对晋唐书法的技术做了一个简化。临写赵孟頫,是对这一策略的学习,也能够帮助我们更加容易地进入到更为流畅的自然书写。
【 童年的书写,是最早对“规矩”的学习。“规”是曲线,“矩”是直线;“规”是圆,“矩”是方。大概只有汉字的书写学习里,包含了一生做人处事漫长的“规矩”的学习吧!
—— 蒋 勋 】
2 | 碑与帖交替
| 左图为墨迹,右图为碑刻 |
古人过去学写字,大多有两种可以临习的范本,一是碑,一是帖。
碑是由书写者在石上书写后由工匠所刻的;而过去人直接于帛上所写的是帖。
碑与帖,一个雄强刚硬,一个柔和娟秀,是阴与阳,刚强与婀娜的平衡。墨迹能够呈现笔毫在纸上留下的痕迹,其中的微妙变化与精细牵丝是碑刻中少有的;而刀锋所能体现的质感,笔锋不见得能够做到。
所以在【楷书精进】课程的学习中,将以碑刻与墨迹彼此交替着进行临摹。写碑刻时长好骨头,写墨迹时则为笔画增加细节。碑与帖彼此共生,相互促成,在有体系的学习中,让手上的功夫更完整,也更扎实。
3 | 不只是书法课
暄桐是一间专注于传统美学教育的教室,以书法为主要课程,土壤则是中国传统文人基于思索和实践的见地、文化与审美。从书法为起点,以文人的趣味与智慧来生长此刻,是暄桐一直实践着的主题。
所以,【楷书精进】课程里,也包含读书、作文、笔记、背诵等与学习方法相关的内容,旨在于过程中培养学习力,能作为我们师法古人、与之沟通交流的基础。在学习方法与能力上有扎实的积累,也可在日后进阶到小楷与行草的课程时,将书法之美更好地落实至生活,体会古人在琴棋书画诗酒花中的闲情与用心,并亲自践行。
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(可点击图片放大浏览)
写 得 一 手 好 字
楷书的书写中包含了许多道理,与世间的秩序,行事的方式相应。同时也可让我们写得一手好字
楷书很实用,日常里写手札,过年时写春联,庆典时写请柬,送礼物表达心意时写卡片。在一些特定时刻,用它来书写记下心情或赠与他人,都是很好的暖意。
楷书很实用,许多时刻里
都能用到它
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林曦老师的楷书作品
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林曦老师手写的暄桐教室校歌《笔墨是小舟》歌词
林曦老师临写的《九成宫》
林曦老师书法作品
暄桐同学的楷书作业
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▲ 暄桐教室同学的作业局部,可横拉浏览图片
线上课程报名详情
【课程名称】
《从书法之美到生活之美——林曦老师的零基础书法课》之【楷书精进】
【课程设置】
书法课程的完整全程共60次课,分四阶,从篆书、隶书、楷书、行书到草书的学习,将在两年内完成。
本次课程共二十次,为《楷书精进》。每周三晚八点上课,每次由一小时的课程讲授和二十分钟左右的作业点评和互动答疑组成。
每次课程在直播后的14天内可反复观看复习。
【学 费】
《楷书精进》的学费为6560元,共20节课
【上课时间】
每周三晚八点上课,每次课1小时20分钟
【报名时间】
2018年4月19日-2018年5月20日
(课程直播后14天内可回看,在第一节课的回看时间内仍可报名)
【开课时间】
2018年5月9日
【更多信息】
可以在暄桐教室的网站xuantong.cn上查询
【报名方式】
扫描下方二维码或在微信搜索栏里搜索xuantongxuexi进入暄桐教室的 “暄桐”,或者进入暄桐教室的主页:xuantong.cn
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关 于 线 上 写 字 课 的 更 多 事
1. 线上课的样子?
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▲ 暄桐教室线上课程的宣传小片
▲ 线上课直播现场,林老师在作示范
▲ 线上课同学镜头里的线上课直播
▲ 线上课直播画面,林老师正在示范隶书《张迁碑》
▲ 线上课同学的作业,可横拉浏览图片
2. 没有学习【篆隶筑基】,能否直接进入【楷书精进】的学习?
可以的。
从书法艺术和长手上功夫的角度来说,先行学习篆隶,能够写出有质量的线条,再进入楷书的学习,确实会更加容易。
从实用的角度来说,楷书是后续行书、草书的基础,古来亦有不少从楷书入手习字的例子,所以也可以由楷书的训练,进入更加系统且有法度的书法学习。针对未学习过篆书与隶书的同学,林曦老师也会布置相对的作业,帮助同学巩固笔头的基础。
暄桐日后也会再开设篆隶课程,建议同学积累到一定程度时,再回头临写篆书与隶书,也更能体会其中的朴拙与天真。
学习的意义也在于当下的习练与投入,在每个阶段里的努力与精进,都是给自己的最好的礼物
3. 关于课程时间安排
* 如因特殊情况需更改上课时间,将在第一时间告知大家
更多与线上课有关的内容,可点击图片了解
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关于暄桐教室
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暄桐是一间专注于传统美学教育的教室,教授以书法为主的传统文化与技艺。教室提倡写字是一种生活,以中式传统文人的审美为土壤,推崇非功利的学习态度,扎实精进且享受当下。师生共同以书法为入口,深入传统文化与艺术的种种乐趣,探索着心手相应,知行合一的可能。在一遍一遍与古人最直接的揣摩与交流中,学会教养、风骨、耐心和趣味,借力传统的智慧,使书法之美反哺生活,滋养有趣也自在的当下。
关于林曦
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林曦,水墨画家,1983年生于重庆,暄桐教室的创办人与主讲老师。
从兴趣出发,林曦于2011年创办暄桐教室,课程包括书法、绘画、中医、静坐、经典阅读等内容,受到很多的喜欢。至2018年已累积了约530节课,近1570学时的教学经验,经历了从写下书法的第一笔到篆隶楷行草的完整书写教学的过程,为许多热爱传统文化的同好提供了系统学习和实践的可能。
关于助教老师们
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暄桐教室所设的助教团,协助林曦老师完成课后的互动与辅导,点评和批改线上课程同学们所提交的作业,给出贴切的建议,帮助同学进步。
助教团里的每一位,都是来自暄桐教室的同学,在暄桐教室都度过了四年以上的学习时间。他们各自从事着不同的职业,是律师、建筑师、老师、全职妈妈、艺术家、会计师……从执笔蘸墨写下第一笔开始,沿着中国书法史,篆隶真行草每一个书体逐次走过,从篆书《峄山刻石》到行书《兰亭序》,必练碑帖有30多本。
作为过来人,他们曾历经初学者走过的每一步,有过一样的路程和践行,因着感同身受的理解,在点评作业和分享经验时,也能够更加准确和贴心。
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