五百年来无此君！--宠物世界

王铎作为晚明清初的行草书大师，因“贰臣”罪名之遮蔽，死后沉寂了近三百年。

中国素有“人品即书品”非书法标准之评说，然而这对一个为书法不惜“沉心驱智，割情断欲……饮食梦寐之”惟“所期后日史上，好书数行也”的人来说，无疑是件残酷的事情。然而政治的黑暗残酷无情与艺术的主观深情流露原本就是两种思维模式。

王铎像

王铎作为一个封建社会的旧式文人，在那样的政治环境和文化背景下，他无力回天，在政治理想彻底破灭后一心向艺，将内心无法言说的痛苦诉诸笔墨，在笔墨的起伏腾挪、酣畅恣肆中排遣失意、压抑、颓丧的情怀。

作为一个政治家，他无疑是个失败者，他的失败是历史客观的必然也是个性局限的使然。而作为一个创造型的大书法家，在当代王铎无疑是一个绕不开的研究个案。

王铎行书《赠汤若望诗翰》

王铎作为一个三十一岁即中进士的封建制度下的儒学者，晚明的一个礼部尚书兼东阁大学士，难道不明白“率百官降清”，历史将会怎样对他评判？中国儒学向以“忠、孝、节、义”为做人之根本，“饿死事小，失节事大”。

王铎既没有像黄道周那样忠义节烈以身殉国，也没有同傅山那样选择隐逸山林而自尊自爱。

他作为一个饱读诗书有良知的封建社会旧式文人，却选择了苟且偷安，无论如何都是气节的沦丧，都是愚蠢的选择。

王铎扇面草书

晚明是一个动荡、战乱的时代，身为文职官员的王铎，面对崇祯皇帝的刚愎自用，骄奢纵淫，阉党奸党的相互顷轧陷害，横政暴敛，民怨沸腾的时局，屡次上疏，陈述时弊，以求中兴。后因弹劾主和派杨嗣昌而触犯龙颜，险遭廷杖。

无奈之下，王铎告请还乡，对腐败昏庸的明王朝彻底失去信心。

考察其生平历史，我们并没有发现王铎在侍奉明主或降清以后做出有害于百姓民生的事情。反而因目睹天灾兵祸不断，百姓流亡避乱的悲惨情景，力主减免赋税徭役，对不幸的百姓寄予了极大的同情。

王铎的笔墨理想，全部蕴藏在这些牵丝映带里

王铎深知自己作为一介书生无力回天，因此，不想为那个不顾百姓安危而只顾逃生的昏君陪葬，他认识到明王朝的黑暗与大厦将倾的必然趋势，终于作出了在生命历程中难以抹取的不光彩的抉择。

在王铎降清后的第二年，书写了两幅很精彩的草书长卷，内容都是杜甫记录安史之乱流离生活的诗作，也许这样更能借题抒发自己内心无法排遣的苍凉悲痛。

王铎行书《拟山园帖》

此时的王铎孤家寡人，父母、兄弟、妻子相继在战乱流离中亡故……纷争的现实，理想的破灭，精神的绝望，是什么支撑着这颗孤苦衰弱的灵魂残喘下来呢？也许是心底里深埋的艺术之梦对他的召唤，王铎终于选择了顺应时事“隐居以求其志，为文以达其道”的生命存在形式，做了民族斗争的牺牲品，做了让后人永远唾弃不齿的“贰臣”。

此后，他无日不在内心极度的痛苦不安中度日。何处是心灵的栖息地，如何在艰难困苦的岁月里，在悔恨的折磨中了度残生？

王铎自作诗《吾洛与津为寇破》

惟有至真、至善、至美的艺术可以让一个破碎的灵魂在此做自我修复调养。他似乎找到了灵魂的皈依，以近乎宗教徒式的虔诚沉溺于书法，以笔墨奇崛狂放的诗意生命线条形式，诉说着内心的矛盾、悔恨、困顿，以丹青参悟那永恒的真如本体生命。

王铎在54岁降清后，仅活到61岁，在生命最后的7年里，他借声色来淡化心灵失意、空虚、颓丧的折磨，把奔腾的情感寄托在纤弱的笔管，以文人微薄之力彰显着书画艺术的光芒，他的书法艺术，尤其是长条行草巨幅笔力惊绝、气势磅礴，章法跳跃，表现了那个动荡不安的时代对知识分子内心的冲撞，其超拨于魏晋典雅蕴籍之风的郁勃激荡之气、惊世骇俗的艺术审美思想和对书法艺术形式美的深层开掘影响感染着后人直至当代的书法艺术家。