《烛之武退秦师》
1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
3.子：古代对男子的尊称。
4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。
5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
6.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
《荆轲刺秦王》
1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
3.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。
5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，声调悲凉；羽，声调激愤。
6.中庶子：管理国君的车马之类的官。
7.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。
8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
《鸿门宴》
1.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
2.关中：函谷关以西，今陕西一带。
3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
5.河：特指黄河。江，特指长江。
6.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。
7.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。
8.窃：私下，常用作表示个人意见的谦辞。
9.竖子：骂人的话，相当于“小子”。
《优美的汉字》
1.汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段(商代—秦代，甲骨文—小篆)和隶书楷书阶段(汉代—现代，隶书—楷书)。
①隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。
②草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。
③行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。
④楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。
2.汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。
3.关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。
《奇妙的对联》
对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。
对联由上联、下联组成。字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。对仗的要求是：字数相等，词性相同，结构相当。平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。
对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。
[即时小练]
判断正误，在题后括号内画“√”或者“×”。
1.在《鸿门宴》中有“沛公奉卮酒为寿”一句，这句话中的“寿”与现代汉语中的“寿”含义一样，都是祝人长寿的意思。()
2.杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”常用来指孩子，“豆蔻年华”指的是孩子未成年，十三四岁。()
3.“三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁，“三从”指未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。()
4.一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示，如《古诗十九首》中“孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第三个月。()
5.“史皇”，指仓颉，古代传说中最早发明文字的人。()
6.“号”，又叫别号、表号，一般由别人来取定，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。()
7.“太傅”，古代“三公”之一，又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故被封为“太傅”。()
8.“箕踞”，两股着地伸直两腿，形似畚箕，这种姿势是表示尊敬对方的意思。()
9.“四书”，即《大学》《礼记》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。()
10.“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。()
11.春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓缔结盟约为“秦晋之好”。()
12.《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。()
13.“庶人”，春秋时对农业生产者的称呼，也可泛指没有官职的人。()
14.春秋战国时期，士死了叫“薨”，而诸侯的死则称为“不禄”。()
15.“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。()
16.“跽”，指长跪，两膝着地，上身挺直。如《鸿门宴》中有“项王按剑而跽”一句。()
17.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。()
18.《史记》是我国第一部纪传体通史，分本纪、世家、列传、书、表五类，其中本纪记诸侯。()
19.行书也叫“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。字形方正严整，笔画平易圆转，便于书写。()
20.对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。()
答案 1.× 古义是敬酒并祝人长寿，今义是祝寿。 2.ד豆蔻年华”指女子十三四岁。3.√4.ד孟冬”指冬季的第一个月。 5.√6.ד号”一般自己取定。 7.√8.× 这种姿势表示轻慢傲视对方。 9.× 《礼记》改为《中庸》。 10.ד令堂”是对对方的母亲的尊称，“令尊”是对对方的父亲的尊称。 11.× 后称两姓联姻为“秦晋之好”。 12.√13.× 应该是也可泛指平民、百姓。 14.ד薨”指的是诸侯死，而“不禄”指的是士死。15.√16.√17.√18.× 本纪记帝王。 19.ד行书”改为“楷书”。 20.× 上联在右边，下联在左边。
《诗经》两首
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。
《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
2.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代儿童时代。
《离骚》
1.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的政治抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。
《孔雀东南飞》
1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它和北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。
2.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
3.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。
4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
5.床：古代的坐具。
6.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
8.下九：古代农历每月十九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。
9.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支，地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相适合，叫六合。
10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。
11.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
12.妾：旧时妇女谦卑的自称。
13.公姥：公公和婆婆。
14.适：出嫁。始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家。
15.黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在的19时至21时)。
16.人定：是亥时(相当于现在的21时至23时)，指夜深人静的时候。
17.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半23时至1时为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。
19.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。
(1)庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
(2)谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。
(3)尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号竟有二十余字之多。
(4)年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
《短歌行》
1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。
2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，指代有学识的人。
3.阡陌：阡，南北向的田间小路；陌，东西向的田间小路。
4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
5.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。
6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。
《兰亭集序》
1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。
2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
3.禊，一种祭礼。古时三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯、嬉戏，以祈福消灾。
4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。
《赤壁赋》
1.望：农历每月十五。既望：农历每月十六。
2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
4.洞箫：管乐器的一种。
5.匏樽：用葫芦做成的酒器。
6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。
7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：①句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
《游褒禅山记》
1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”“淮阴”“汉阳”“汉阴”“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
3.王安石与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，并称“唐宋八大家”。
《姓氏流源与文化寻根》
1.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。
2.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。
3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。
4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。
[即时小练]
判断正误，在题后括号内画“√”或者“×”。
1.“国风”是《诗经》的一部分，主要是民歌，自《周南》至《豳风》，共十五国风，一百六十篇。()
2.“齐宣王”，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。()
3.“斋戒”，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚。()
4.“社稷”，古代帝王、诸侯所祭的谷神为“社”，土神叫“稷”。后来就以“社稷”代称国家。()
5.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代儿童时代。()
6.“笞刑”，古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。()
7.古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定等。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。()
8.“中国”，古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。()
9.“字”，是古人幼时取字，字和名有意义上的联系。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，称司马迁为司马子长。()
10.“学士”，魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。()
11.“会试”，明清两代每年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称“春闱”。各省的举人及国子监监生皆可应考。()
12.“加冠”，表示年已二十。古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人。()
13.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的政治抒情诗，开创了我国现实主义创作手法的先河。()
14.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它和南朝的《西洲曲》并称“乐府双璧”。()
15.谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，表达褒扬之意。()
16.“望”是指农历每月十五，“既望”是指农历每月十六，“晦”是指农历每月最后一天，“朔”是指农历每月第一天。()
17.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。()
18.山南水北为阴，山北水南为阳。我国许多地名与此有关，如“江阴”“淮阴”“汉阳”“汉阴”“华阴”“河阳”等。()
19.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。()
20.禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯、嬉戏，以祈福消灾。()
答案 1.√2.ד齐宣王”应改为“齐桓公”。 3.√4.× 土神为“社”，谷神叫“稷”。 5.√6.√7.ד人定”在“黄昏”之后。 8.√9.× 古人幼时取名，成年取字。 10.√11.× 每三年举行一次会试。 12.√13.× 开创浪漫主义先河。 14.× 《西洲曲》应为北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)。 15.× 谥号有褒贬之分。 16.√17.√18.× 山南水北为阳，山北水南为阴。 19.√20.√
《蜀道难》
子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。
《杜甫诗三首》
1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。
2.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。
《琵琶行》
1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。
2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。
3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。
4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。
5.京都声：唐代京都长安城流行的乐曲声调。
6.贾人：商人。
7.出官：(京官)外调。
8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。
9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵，汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。
11.青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
《李商隐诗两首》
1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去，也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。
2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，指代时间。
3.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。
4.四纪：古代以木星绕日一周(12年)为一纪，四纪为四十八年。
《寡人之于国也》
1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。
3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。
5.庠序：古代学校，商(殷)代叫序，周代叫庠。
《劝学》
2.金：指金属制的刀剑等。
3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。
《过秦论》
1.崤函：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。
2.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。
3.连衡：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。
4.合从(从，通“纵”)：六国联合起来共同对付秦国的策略。
5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。
6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。
7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
8.俯首系颈：愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。
9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。
10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。
11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。
13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。
14.百越：古代越族居住在江、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。
15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。
16.戟：把戈和矛合为一体的长柄兵器。
17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。
《师说》
1.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
2.百工：各种工匠。
3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
4.传：①古代解释经书的著作；②人物传记。
5.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。
《祝福》
1.监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
2.理学：又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
[即时小练]
判断正误，在题后括号内画“√”或者“×”。
1.“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有黎民、庶民、苍生、大夫等。()
2.“士大夫”，旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。如《师说》中有“士大夫之族”。()
3.“江表”指长江以北的地区。如《赤壁之战》中“江表英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。()
4.“百越”，又作“百粤”“诸越”。古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为“百越”。古文中常用其泛指南方地区。()
5.“察举”，是中国古代选拔官吏的制度。通过参加科举考试，经过试用考核，再任命官职。()
6.“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。()
7.“海内”，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。如《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”()
8.“山东”，指泰山以东的地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。()
9.“庠”和“序”，指的是朝廷在京城开设的学校，如《寡人之于国也》中有：“谨庠序之教。”()
10.“封禅”，古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都是由帝王亲自到泰山上举行的。()
11.“黔首”，是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。()
12.“伯仲叔季”是古代兄弟间依长幼排行的顺序。一般来说“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。()
13.“媵”，指古代嫁女时随嫁或陪嫁的人。如“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。()
14.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称手拥重兵的将军。()
15.六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。()
16.青衫，绿色单衣，唐代官职低的服色为绿色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。()
17.子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作悲秋的象征。()
18.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。代指中国。()
19.文人的文集命名方式多种多样，如《白氏长庆集》是白居易的文集，这是以自己住所的名字命名的。()
20.“六合”，指天地四方。如《过秦论》中“履至尊而制六合”中的“六合”就是这个意思。()
答案
1. ד大夫”删。 2.√3.ד江表”指长江以南的地区。 4.√5.ד参加科举考试”错，是由官吏举荐。 6.√7.√8.ד山东”指的是崤山以东。 9.× 指的是地方开设的学校。 10.√11.ד黔首”并不是“尊称”。 12.√13.√14.× 用以称呼天子。 15.√16.× 青衫是指青黑色单衣。 17.× 常作伤春、悼亡的象征。 18.√19.× 《白氏长庆集》是以年号命名的，因编集于穆宗长庆年间，故名。 20.√
《窦娥冤》
1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。
2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。
3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
4.下官：做官的人对自己的谦称。
5.《本草》：指我国古代最早的一部药书。
6.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人、好人。
7.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。
①旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦(少年女角色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的女人)。
②末是男角，正末是男主角，配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)、冲末(男配角)。
③净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物)，如李逵、张飞。净的次要角色称副净。
④丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。(注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也)
⑤杂，杂角。如：孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等。
《辛弃疾词两首》
1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场、励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。
2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。
3.封狼居胥：指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。
《拿来主义》
冠冕：①仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”②第一；首位。《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕。”③体面。《官场现形记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说：‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’”
《廉颇蔺相如列传》
1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。
3.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。(司空、司徒、司寇、司马)
4.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
5.汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。
6.寿(为寿)：向人敬酒或献礼。
7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。
8.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。
《苏武传》
1.《汉书》：是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。
2.丈人：对老人或长辈的尊称。
3.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物(凭证)。
4.假吏：临时充任的官吏。
5.斥候：侦察兵。
7.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：对中国边区文化较低各族的泛称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
8.奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。
9.后土：地神，相对皇天而言。
10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。
11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。
12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。
13.相坐：相连坐(治罪)。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。
14.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。
《张衡传》
1.《后汉书》：纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。
2.三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。
3.太学：古代设在京城的全国最高学府。
4.五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。
5.六艺：说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本技能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射箭技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
6.孝廉：汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。
8.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。
9.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待，后来应举之人也由公车接待。
10.阉竖：对宦官的蔑称。
11.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。
12.下车：官吏初到任。
13.视事：官员到职工作。
14.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。
15.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。(《后汉书》)古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。
[即时小练]
判断正误，在题后括号内画“√”或者“×”。
1.“朔漠”，指北方的沙漠地区。如杜甫《咏怀古迹》之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”()
2.“公车”，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京就职的举人。()
3.“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起于明代。()
4.节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。
5.上元、中元和下元合称“三元”，其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。()
6.“鼎”，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火。后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。()
7.在“臣所以去亲戚而事君者”中，“亲戚”指的是外亲，也就是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。()
8.《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时被认为是高雅的乐曲。后多用“阳春白雪”比喻高深典雅、不够通俗易懂的文学艺术作品。()
9.孝廉：唐朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。()
10.“崩”，本指山倒塌，古时用来比喻帝王的死。如《出师表》中有：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”()
11.古代纪年法有多种，有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。“赵惠文王十六年”属于帝王年号纪年法。()
12.乞骸骨是指古代大臣因父母亡故请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。()
13.“五谷”是古代所指的五种谷物，泛指粮食。古代对其有多种不同说法。()
14.“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。()
15.公车是汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。()
16.九宾是古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。()
17.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载东汉的历史，作者班固。()
18.封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。()
19.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏可以有多个主角。()
20.“视事”是指官吏初到任，“下车”是指官员到职工作。()
答案 1.√2.× 泛指入京应试的举人。 3.× 应是“起于隋朝”。 4.√5.√6.√7.ד亲戚”在此处指的是包括父母兄弟等在内的内外亲属，而不是“外亲”。 8.√9.× 应是“汉朝”。 10.√11.ד赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。 12.ד因父母亡故”错，是古代大臣年老了请求辞职。 13.√14.√15.√16.√17.× 记载西汉的历史。 18.√19.× 元杂剧每本戏只有一个主角。 20.ד下车”是指官吏初到任，“视事”是指官员到职工作。
《归去来兮辞》
1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧洲等。
2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。
《滕王阁序》
1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。
2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。
3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。
4.东隅：日出的地方，表示早。
5.桑榆：日落的地方，表示晚。
6.请缨：请求皇帝赐给长缨(长绳)，去缚住敌人。后用此指投军报国。
7.弱冠：指男子20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，表示已经成年。
8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。
《逍遥游》
1.晦：农历每月最后一日。朔：农历每月的第一日。
2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。
《陈情表》
1.表：古代臣下给帝王的一种文书。
2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
4.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。
5.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
6.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。
7.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
8.牧：古代称州的长官。
9.犬马：臣子自谦。
10.皇天后土：皇天，古代指天，天帝。后土，古代指地，土神。天地或天地神灵的总称，指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。
[即时小练]
判断正误，在题后括号内画“√”或者“×”。
1.三径是古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有墙东、五柳、沧洲等。()
2.“牺牲”，古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜，毛色不纯的叫“牺”，体全的叫“牲”。()
3.“臣”，最初指男性奴仆，后成为君主时代官吏和百姓的统称。()
4.钟鸣鼎食指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。()
5.弱冠指男子18岁，古代以18岁为弱年，行冠礼，表示已经成年。()
6.后人把班固投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。()
7.“流涕”指流泪。古代的“涕”一般指眼泪。而“泗”指鼻涕。()
8.“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、师生之间的伦理关系。()
9.“重阳”，我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。()
10.“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。如《论语·微子》：“子路拱而立。”()
11.“晦”，指的是阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。()
12.“黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记。()
13.“迁客”，指被贬谪在外的官吏，如范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”()
14.“樽”，指酒杯。如李白《行路难》：“金樽清酒斗十千。”()
15.“举案齐眉”，汉代梁鸿的妻子为丈夫捧膳食时，总是把端饭的托盘举得和眉毛一样高，以示尊敬，故后世常用本词表示夫妻相敬。其中“案”指书案。()
16.“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。()
答案 1.√2.× 毛色纯一的叫“牺”。 3.√4.√5.×20岁。 6.× 应为“班超”。 7.√8.ד五常”中没有师生关系，应改为“朋友”。 9.√10.√
11.× 应指的是阴历每月的最后一天。 12.√13.√14.√15.ד案”并不指书案，而是指端饭的托盘。 16.√
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文章标题：高中语文--文化常识整理发布于2021-04-22 09:26:29
