《欢喜书写》一期进阶 yang的作业合集
《欢喜书写》二期进阶 魅力 千字文第一遍
《欢喜书写》一期进阶 jane同学感慨
“汉简好像汉乐俑很欢乐，宽大的甩袖，伸胳膊，小短粗腿”
大家觉得像吗？
《欢喜书写》一期进阶 黄芪同学创作
《欢喜书写》一期进阶 学泳同学创作
悦同学创作
一土同学创作
二期 强巴央宗同学的《爱莲说》
除了大家的作业与作品让人眼前一亮，进阶班的交流群里，大家也都在分享自己学习完新课程后的体会。
如珊瑚同学所说：“写完隶书后再临大篆，感觉很放松”
又如三点水同学剧透：可一老师在进阶课上，扫雷般地逐句解读《寒山帚谈》，这部文言文书法理论著作，为何它如何重要？可一老师也从中深受其惠。
再如老猫同学言：“跟着老师的节奏，突然看懂了之前买回却不知道如何下手的字帖”
究竟可一老师在进阶的课程里有何新的设计与安排，让大家获益良多？或许不少同学都很好奇吧。可一老师也道出了自己设计进阶课程的深意。
从简牍帛书中汲取书写的精华
可一师：
隶书是古今文字的分水岭，隶书的改革使中国汉字走向了抽象的范畴。在进阶的理论课程里，我们将和大家细聊赵宦光的《寒山帚谈》，这本书提出文字古法从隶书起就断了与大自然的联系。也就是说当中国文字从不使用篆开始，我们已经开启了另一套系统，这也是人类文明发展的一个必然。
隶书也可以分出来美美哒和萌萌哒两种，比如说大家提到的蚕头燕尾，就是一种模式化的结果。每一个书体都有它的书写范式，就是固定形式。看似有了书写标准后对我们有极大的帮助，它也符合进化结果，但是那些制式化的文字，那种标准的精美是不自然的，因为每个人也都有自己的固定范式，比如说赵之谦的起头和吴昌硕的起法就不一样，我们不应该去按一个标准来衡量评价。
我们的进阶课程——隶书这次所集的字帖比较有特色，它不是哪一家的帖子，而是杂糅合成的。天地玄黄四个字可能都不是同一个人，不是出自同一个地方，我所挑选的比较多样化，可能天、玄、黄三字是汉简里的，但地字是出自秦简。网上也有固定的千字文简牍版，但是我看了觉得不适用，他所选的都是汉朝后期的简，是隶书，是格式化的结果。
可一老师所集的千字文隶书字帖
我所选的字体特点以古朴、苍劲、霸气为主要表现风格。在字形结构上，选择了隶书早期的书体，因为一期学完篆后要向隶书过渡，于是我所选择的是早期的隶书，也就是简牍帛书。
为何我们没有选择后期的汉简，也就是传统的隶书？因为我认为简牍帛书是中国书写最成熟的时期，恰恰往后我们所认为的唐宋时期的高度成熟是一种衰落。这挺符合王东岳老师“递弱代偿”的理论。
为什么说印宗秦汉，因为那时候是巅峰，之后一直都是在走下坡路。纵观中医、佛学无不如此。为何要讲上古天真？为何要学《黄帝内经》？没有一个学中医的老师敢说《黄帝内经》是不成熟的。佛陀在世时也没有这么多理论，他就是起源，而往后的经论却越来越多，越来越复杂。
以在人类文明轴心期所诞生的很多东西是圆满具足的，其中有巨大的能量和养分。这是我对于简帛书体的一个看法，它里面包含了大量的信息，比如说草书。进阶课程的学习除了简牍，在后期学习楷书时，我们还将有一个重点，就是敦煌的墨迹，敦煌写经，它也是一个巨大的宝库。
之所以要推荐大家去读《说文》，去看字体源流，因为如果它是我们写好草书、楷书、行书的一个源头。
赵宦光的《寒山帚谈》第一章叫“权舆”，何谓权舆？它是指事物的发端，初始状态。如果我们把篆的基础打好了，其实是在建立我们字像与物象之间的关系，是我们观照世界的一套方式。
包子不是最后一口吃饱的，所以大家要加强篆书的基础，同时去多读帖，多去看我提到的秦简、汉简，从中汲取营养。
跟紧可一老师的脚步，别掉队
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文章标题：古人都未曾有机会学到的汉简隶书，让你体验甩袖的飞扬~~发布于2021-04-22 11:47:49
