突破隶书困境入古才能出新

何绍基《临张迁碑》

中国的书法艺术是中华民族的精粹，是中国古典艺术中的一朵奇葩。中国书法历史悠久，从古至今书体变化很大。传统来讲，书法字体大致分为篆书、隶书、草书、行书和楷书五大书法字体。到了当代，随着社会的不断进步、经济发展、文化繁荣，书法进入到了又一个繁荣时期。书法艺术追随者开始越来越多，学习书法一度成为当今社会的一大潮流。

但笔者发现，当下书法领域中有一种现象长期存在：无论是书法展还是书法家队伍，无论是入展作品还是获奖作者，无论是作品数量还是质量，隶书作品似乎都无法与行草作品比肩。毫不讳言地说，当下真正优秀的隶书书写者仍然很少，真正优秀的隶书作品凤毛麟角。这是为什么呢？那么，我们就来简单分析一下。

当代隶书遭遇困境

从近年来国展中展出的作品来看，隶书作品的优劣大致分为以下几个层面：一是上乘之作，数量很少。有比较扎实的传统功力，对隶书的理解和审美把握比较到位，并且有生动的笔墨和才情表现，有诸多的创新和独立思考的成分；二是受现代时风影响，不能入古，缺乏对传统经典的深入研习和挖掘，但有一定的笔墨驾驭能力，能够敏锐捕捉时代审美并实现个性传达，作品整体效果还不错；三是师承传统的能力强，能准确地把握前人的笔墨点画和结字造型特点，对章节及整体效果有较好的把握，但缺乏新意和个性，作品过于严谨，缺乏一定的借鉴和融合；四是尚处于隶书学习阶段。对隶书传统经典的碑帖有一定的认识，但是不深入也不灵活，不具备创作能力；五是对隶书缺乏实质的接触和学习，急于求成，作品流于表面，或趋于媚俗，或信笔为体。

由此可见，隶书佳品成在传统功力，隶书劣品败在不能入古。隶书临摹者临习方法不得法往往是没有真正把握隶书的精髓，而仅仅是追求表面的形态，有形却无神；还有一些练习者不愿在继承经典上下功夫，或见异思迁，或任意挥洒，或追逐时人，作品乍看夺人眼球，实则缺乏思想，缺乏内涵，如此很难进入到隶书创作的至高境界。

新时代需要具有新时代风貌的作品。书法艺术要发展也要与时俱进，要符合时代的审美特征。历史在发展，人类在进步，在当代大的社会背景下，人们的意识形态、价值观念、审美趋向都不同程度发生着变化。思想解放、认同包容、审美多元是当今社会的一大特征，过去仅以端庄、严谨为美的隶书显然已不合时宜，追求自由、潇洒、情趣等生动感人的元素自然备受当代书法人的青睐。但结合近几年的国展优秀隶书作品来看，在隶书创作中，能真正表现出深厚的传统功力，又不缺乏时代审美精神和个性创作意识，从而传达思想感情的作品才是优秀的隶书作品，但当代这样的作品却寥落星辰。

把握隶书传统格调

隶书孕育于战国末期，始用于秦，定型、成熟、繁荣于两汉，沉寂了一千四百多年以后，至清代复兴，迄今已有两千多年的历史了。中国书法艺术源远流长，自先秦文字就萌发了隶书的先兆，至东汉晚期，在石刻与简牍的社会基础上，隶书法度达到了形态完善之高度。蚕头燕尾，章法字形都极为工整。如《张迁碑》《曹全碑》《礼器碑》，“每碑一奇，莫有用者”，代表着隶书已达到高度成熟，可谓众美纷呈，堪称中国书法历史上的一座丰碑。随着行书楷书的迅速崛起，隶书步入沉寂时期。直到清末，隶书才告别近千年的低迷徘徊，再次步入鼎盛时期。清末，在碑学复兴浪潮中隶书再度受到重视，郑燮、金农等著名书法家们在继承汉隶的基础上加以创新，以文字学和金石学研究为基础，不断加深对隶书文字和书法的认识，在创作实践方面锐意探索，开拓创新，使隶书创作呈现出风格多样、多姿多彩的繁荣景象。

可以说，经典隶书风格是多样的，或端庄或奇宕或雄健或恣肆或方刚或遒劲或萧散或严谨，不一而足。但格调高古、气息醇厚是隶书书法的审美核心，凡俗媚者、糜烂者、粗率狂野者、花拳绣腿者皆与真正之隶书艺术无缘。若要准确及充分表现隶书之美，势必要把握好格调问题，此为关键所在。

坚持入古 继承创新

如何突破隶书当下的书写困境？笔者认为，应坚持入古，继承创新。想要写好隶书，首先要对隶书本体有一个深层的认知，要能体会隶书字体的美学内涵，把握隶书的整体书写格调和走向。因为继承传统才能开辟新径。

书法艺术在时代变迁中有其发展和变化的根基，那就是经济的发展，社会的进步和人们的需求。任何一个时代的隶书“变革”，既赖于书法家主观才情发挥的部分，也离不开客观上赋予的多元的物质条件。唐代和清初隶书之所以生气不够、面目单一，与其对隶书资源的狭窄摄取有很大关系；清中期隶书达到又一高峰，正是因为其看到了隶书表现的多种可能性并能从中提炼有效部分服务于创作。隶书在长期的演变和发展过程中，从表面上看，在形式和构成上改变或者消解了汉字原有的形态，但实质上，当我们以审美的目光去审视不同字体的时候，与其说是消解，倒不如说是挖掘，即找到了基于传统“汉隶”又高于其上的隶书之美。隶书创作在这种“变革之路”上可能会与“传统”隶书拉开越来越大的距离，但换来的却是“隶意”无处不在，无处不包，而这正是当代很多隶书学书者所缺乏和需要学习的地方。

现代人学书注重技巧，以为掌握了书法技巧就能创作了。当代人写篆隶，很多人的技巧并不是从传统那里得来的，而仅仅是当代人之间的影响。当代隶书创作的主要弊端是路子太窄，受当代人的影响太大。从战国到两晋，隶书的资料极丰富，等待着我们去真正深入挖掘。20世纪以来，简牍的大量出土为我们重新认识隶书的原生态提供了依据，使我们比唐、宋、元、明、清的书家更容易了解隶书的真实面目。对隶书研习者而言，这是一个极好的历史机遇，它为我们当代人提示了这样一些信息：隶书风行的时空比原先认识的要宽阔得多。我们有比前人更多更优的资源和条件去研究传统的学问，我们有什么理由让隶书败落？一切真正有志于隶书创作的人，都应下大工夫在传统的学习和探究上，不要跟着当代人走。要利用现有丰富的现代和传统资源，对隶书深厚的传统进行深入地解读和钻研。总之，一句话：想要有所创新，就要先入古。

当然，所谓入古，不是循规蹈矩、墨守成法地重复古人；所谓创新，也不是一味地追求新奇，惹人眼目地自由涂抹。要能够融合和协调传统和现代，统一规律，多种手法，既不违背传统审美标准，同时又富有时代、个性气息的风格面貌。要想做到这些，深入认识隶书的传统就有了很大的现实意义。只有我们认识并理解了隶书的传统，把传统放在新的时空之下进行梳理归类，并赋予它新的时代意味，才有可能创造出符合时代精神的优秀隶书作品。它可能是反传统的，因为我们是站在时代立场上审视传统的；它也可能是继承传统的，因为传统的隶书文化在影响着我们当下的书写。

　　传统经典永远是隶书的根。新时代的隶书书写者唯有坚持入古，精益求精，唯有不断学习，探究经典，才能从中体悟汉隶之美。在传统之中又超乎其外，方能在困境中突围，方能成就隶书的未来。也唯有这样，包括隶书在内的我国的书法艺术才能与时俱进，不断地走向繁荣。

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