李少温，志在古篆书--宠物世界

李阳冰（生卒年不详），约生于唐玄宗开元年间。唐代文学家、书法家。字少温，汉族，谯郡（治今安徽亳州）人。李白族叔，为李白作《草堂集序》。

初为缙云令、当涂令，后官至国子监丞、集贤院学士。世称少监。兄弟五人皆富文词、工篆书。初师李斯《峄山碑》，以瘦劲取胜。他善词章，工书法，尤精小篆。自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他所书写的篆书，“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”甚至被后人称为“李斯之后的千古一人”。窦蒙《论书赋时刻》云其书：“变化开阖，如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集。文字之本，悉在心胸，识者谓之仓颉后身。”

李阳冰有《上采访李大夫论古篆书》一篇表达了他对书法形象的看法其言曰：

阳冰志在古篆，殆三十年，见前人遗迹，美即美矣，惜其未有点画，但偏傍模刻而已。缅想圣达立卦造书之意，乃复仰观俯察六合之际焉，于天地山川，得方圆流峙之形；于日月星辰，得经纬昭囘之度：于云霞草木，得霏布滋蔓之容：于衣冠文物，得揖让周旋之体：于鬓眉口鼻,得喜怒惨舒之分:于虫鱼禽兽,得屈伸飞动之理:于骨角齿牙,得摆拉咀嚼之势。随手万变，任心所成，可谓通三才之品汇，备万物之情状者矣。

李阳冰在此强调了书法的艺术形态与自然物象之间的联系，他推想古代贤哲的“造书之意”，在于取法天地山川、日月星辰、云霞草木、虫鱼禽兽等自然界的万物万象，并且在此基础上“随手万变，任心所成”。

由此而产生了文字。因而文字书法是汇通天地“三才”，具备万物之情状的一种艺术。李阳冰这种对文字形成的认识实通于他对书法审美的要求。文字的产生既然以自然为师，那么书法家在创作时就应追求自然物象之美，当然这种追求并并不是对天地万物的单纯模仿，而是通过人心的感知与想象去再创造，李阳冰这里提到创立文字时的“心”“意”的作用，他以为文字是自然与人心结合的产物。由此而言，书法应体现自然物象与人心意志，这就与蔡希综的“意象”之说相近了。