集古出新说“韩篆”

集古出新说“韩篆”

黄德琳

（原文刊载于《书画市场报》2012年1月16日）

如果我们把三代至秦汉的那些金文刻石等看作是篆书的第一个高峰，那么，由清至今则可看作是篆书的第二个高峰。前一个高峰呈现在我们面前的除器物外，主要是拓片。书作者与制作镌刻者常非同一人。墨迹极少，抑或有先书后刻者，书迹笔痕也已不存。我们更多看到的是它们铸刻的金石韵味。第二个高峰缘于自清以后地下文物大量出土，考据学兴起，书家们更多地把目光投注到篆书方面，涌现出了众多篆书家，群星璀璨。虽唐有李阳冰，元有赵孟頫，明有赵宧光等，终究寥寥，不能与清以后盛况同日而语。这个时期的篆书书家们考证文字，研究篆法，利用宣纸、烟墨和毛笔的特殊功能，不断实践，勇于创新，完善理论，极大地丰富了篆书书法语言，提高了书法艺术的表现力。我们能在其独自完成的作品上清晰地看到用笔用墨的技巧和表述书法语言的能力，感受他的书法语境。这样的篆书作品，功用形制创作方法皆有别于前，使我们进入另一个无比宽阔的篆书新天地。况且其中不少篆书名家同时也是古文字学家、学者、文艺理论家、画家和金石篆刻家，他们以丰富的学养、扎实的功力和艺术才华，在篆书创作中左右逢源、得心应手、推陈出新、别开生画，使篆书园地百花竞艳、万紫千红。

草篆《置身举首》七言联

我读韩天衡先生的篆书作品，从他迅疾爽劲的笔势、大小悬殊的结体和参差错落的布局中，可以深切地感受到他无拘无束，奔放无羁，强烈表现自我的创作心态，然则它又不是无根之木、无源之水，我们从那或方折或圆转，或时带钩连又极富写意性的“草篆"中，仍能看到他对三代金文、瓦甓，权量诏版、汉碑额、汉篆和玺印文字等的潜心研讨和长期浸润，看到他对历史上篆书大家的经典用心揣摩、刻苦临习所奠定的深厚功力。而他又以其篆刻之长，运笔于纸，如施刀于石，铿铿然有力度，有节奏，硬朗挺劲。那行笔之轻重快慢、着墨之浓淡干湿，运动的轨迹一目了然。见作品如见其挥洒之状。其用篆，不拘大篆小篆，皆统一于自己的笔法中，虽作篆书，也用隶意，方折屈曲没有定式、不拘陈法，“随心所欲”，直抒胸臆，以全篇统一为要，有一气呵成之感。

擅作篆书又能形成自己的风格绝非易事。首先得识篆，也就是对复杂的篆字系统要下功夫学习和研究。其次还得向前人的经典认真临习和借鉴，在继承书法优秀传统方面打下扎实的根基．然后才是有别于前人、有别于他人，以自己独特的风格面貌立身书坛。韩天衡先生正是这样一位熟谙传统又匠心独运、风格鲜明、个性强烈的书家。