山水宣言2.0:云山六章  Shanshui: A Cosmotechnic 2.0

高世强/多媒体影像装置 / 22’34’’


跨媒体艺术学院需要有自己独立的学术主张与学科构架。实际上作为一个新型实验教学平台,其知识系统的建构,依旧关乎到我们对于知识体系的论争以及主体性的定位。我们将如何处理艺术教育的本体与社会性外延的问题,一方面我们需要面对:知识系统中技术层面的问题,也就是知识基础的普适性问题。跨媒体艺术中的媒介与技术总是在不断更新,它需要伴随明晰的观念意识的推进,成为一种动力能源;需要不断补充新的知识给养,深化媒介的表现力,以获得真正意义上创造性意识的建立。另一方面的问题是:如何将这种知识与技术传播的施教方式分配在阶段性的教学单元之中,使实验艺术的智性模式成为创造的动力,而不仅仅停留在方法论上的纠缠;这也是我们所要建构的具有普适性意义的学理和技术要求。除了通过技术的传授与施教探讨创造的意义,同时还将面临文化创造中的社会性关怀,包括本土人文关怀等问题。


跨媒体艺术学院成立于2010年9月,其教育宗旨是:促进媒体技术开发,推动当代艺术实验,从媒体中发掘创意,从技术中发显人文;以媒体实验、艺术创作、文化研究、策展实践四维互动的格局,在国际平台上推动当代艺术的跨学科研究和跨领域实践。
学院致力于以培养兼具跨界整合能力和媒体创意能力的复合型创新人才为目标,一方面提供最前沿的新媒体艺术创作与媒体技术的训练。另一方面,强调社会思想与艺术策划的智识培养,注重媒体手段与思想方法的综合训练。

跨媒体艺术学院院长:管怀宾

跨媒体艺术学院党总支书记兼副院长:文涛

跨媒体艺术学院副院长:姚大钧

 
学院包括三个系科、五个研究所、两个实验教学中心,其中:
三个科系:开放媒体系、媒介展演系、实验艺术系

 
1、开放媒体系
投身开源交互的网络环境,开发全媒体时代的创造性能量,拓展跨媒体学院的“后艺术”疆域。
系主任:姚大钧
教师包括:李振鹏、沈立功、吴俊勇、蒋竹韵
 
2、媒介展演系
面向会展文化和社会各界表演平台,以体验式空间、叙事性环境、表演性媒介,建构跨媒介展演公共平台,打造跨媒体学院的“超艺术”前沿。
系主任:牟森
教师包括:吴美纯、吴珏辉、崔鲁海、宋振
 
3、实验艺术系
立足当代艺术系统,以观念带动实验,以艺术开发媒介,打造跨媒体学院的“新艺术”板块。
系主任:高世强
教师:管怀宾、高芙雁、张辽源、石可
 
 
五个研究所
 1、当代艺术与社会思想研究所,以文化研究、社会思想、媒体理论和批评话语分析为知识基础,培养具有批判性思考的策展人和批评家。
主持人:高士明
 
2、基本视觉研究所,以艺术家的创作和研究为主导,面向互动性、视觉暴力、感官禁制等一系列等独特的艺术命题,进行感官实验和创作实践。
主持人:耿建翌
 
3、总体艺术研究所,以社会调研和自我工程学为基础,以造物、肇事、修身为路径,推动贯通身心、统合人我的“大计划”构造。
主持人:邱志杰
 
4、空间影像研究所,致力于在时间影像、运动影像之外,构造影像叙事的空间逻辑和结构方式。
主持人:高世强
 
5、网络社会研究所,以“互联网+”时代的社会变革、社会互动和社会控制为思考背景,努力推动互联网环境、虚拟现实、网络生态、数字人文和数码客体等方面的研究与创作。
主持人:黄孙权
 
两个实验中心:
 
跨媒体艺术虚拟仿真实验教学中心(国家级虚拟仿真实验教学中心)
中心主任:管怀宾
中心副主任:田进
 
跨媒体艺术实验教学中心(浙江省“十二五”重点示范实验教学中心)
中心主任:管怀宾
中心副主任:田进
 
学院现有在编教师17人(包括教授5人,副教授6人),客座教授20余人,国际访问教授每年度6人,实验师8人;在读本科生183人,硕士研究生73人,博士研究生22人;并已有五届本科生和研究生毕业,培养了本科生245名,研究生(含博士生)85名。


2020跨媒体艺术节·DISEGNO版块



2020跨媒体艺术节·烟火行星版块


2020跨媒体艺术节·意识圈版块


2020跨媒体艺术节·虫洞日志版块








空间多媒体艺术理论与创作研究


 导师:管怀宾


海平线 Sea Horizon

管怀宾/装置/ 400*400*57cm


流隙,影像 Video,9'25'',2018

顺历空间展览现场


倾园,装置 镜面不锈钢 青铜 黑色黄岗岩 钢板 太湖石等

75x75x52cm,2020,顺历空间展览现场


(倾园手稿)



《倾园》来自中国园林空间营造美学的启示,江南的园林总是孕含着曲径通幽、峰回路转、九曲延波、小径交叉、造景造境的美学话题。《倾园》其实也是借由物与物的关联,探讨一个空间、时间的交合延展的话题。当然这不只个人乌托邦式的话语建构,而是希望在装置与雕塑之间营构一个大家可以体验触碰的公共艺术场域,这里有迷宫般东方园林的空间美学的支撑,那一道折叠的迷墙与倾斜的物体其实也是某种快速的城市化发展过程中的一个断章。



星园,装置 铸铁 不锈钢镜 太湖石 花岡石,苏州工艺美院,2014


艺术家稍作转换,就把中式园林里的圆形入口纳入了他《星园》的通道。这些入口的镜面模糊了园内真实可见的部分,实际上,随着视线当你走入景致,仿一个隐形的镜像,折射出观者想象中的时空回廊。入园口的镜轴,使得“物理性”园林的每条路径,变得愈加令人迷。实际上,这也是基于人们内心对完满一体的某种期许,此时此刻你可能感受到与这个世界或作为其中一部分的某种和解。


浮园,装置  影像 铸铝 钢板 水泥柱 不锈钢镜 集装箱

青岛黄岛海滨公园,2016


过园,瓶胆 铸铁 射灯 金属墙 太湖石

本色美术馆现场,2008


针对如何仔细控制管怀宾的“过·园”这件大型的装置的照明,《摇光》显示出了具有决定性意义的概念。光从一开始就是一个不可绕行的问题。作品中有星星、灯泡、霓虹灯管、录像屏幕的反射光。简而言之,艺术家对光的把握,在于将传统古典园林作为一个可以平行直观的典范,所有的细节元素统合在一种柔和的明暗对照关系之中。光影的柔和过渡可让你沉浸在某种冥想之境,艺术家在早先的几个装置中就实现了这一目的。


摇光,不锈钢 霓虹灯 木材 木炭 光等

杭州天寓地下空间展览现场,2005


《摇光》中,一颗纪念碑般庞大的星星放置在一片木炭上,背后护伴着一排浮星,暴露出旋转过程的转轴。这颗星星也有力地展示出危险的野兽般充盈的能量,并以雷霆之力的能量和速度成长。它看上去,与其说像一颗转换了纵横比的星星,不如说更像一件未来主义的武器。


333米展线,瓶胆 铁箱 皮革 影像 图片等

上海原弓美术馆展览现场,2008


行李箱盖上播放着《333米展线》(333-Meter-Long Boundary)这件录像作品,记录着当时行为表演的过程。艺术家把这个行为的声音与录像分离开,他将此声音用作“过·园”整件装置的基调,使得观众把整个装置与个人经验相联系。瓶胆那闪闪的荧光被一些看起来暗淡的像真的危险炸弹似的铸铁瓶胆所抵消,这两种形式都可以被当作中国人潜在的现实情绪的政治象征,有人可能把两种形式当作魔法唤起人们的能力,去向生动的社会剧场,因为那里有好奇心,有好玩的幽默和生动的活力,会突然迸发战斗,又很快会乐意和好。


心园之渡,金属 桅杆 沙石 海景,新泻市海岸,2009


管怀宾的艺术装置作品中,始终有一条牵引着他的主线——“园”,这是一个带有乌托邦性质、他所心向的心源。管怀宾生于江苏,对苏州园林文化有着难以割舍的眷恋,即使是在国外的十年,依然有一种源自它方的声音、一种意象后的情境令他回味。管怀宾喜欢将这些古典园林比喻为凝固的诗,因为它体现了一种以物质建构造型的诗。尽管无言,但它像诗一样锤炼,有着诗一般的意境,是可以品读的诗,并借助了诗的语义,却又从凝固的形态中出走。


无人界,影像,37'03'',2009-2015


管怀宾自述道:“之所以关注这些顶层风景,是因为这些建筑的顶层无疑浓缩了当初设计师或者造房者的种种思虑,无论是其使用功能还是其个人乌托邦式的想象寄托;无论是地缘文化还是时代、社会、政治的意识形态,都在其中有所反映。尽管如此,这些顶层风景还是很少有人近距离光顾、让人在意。城市的进程总是将它的边缘推到我们视线更远的地方,天长日久它似乎成为某种记忆的边界,城市的背影,让我们陌生,甚至有几分荒凉。所以我将这些顶层风景称为【无人界】或者城市边缘。但愿这些摄影能唤起某种记忆的边缘,让我们重新回望这并行与时间、交叉在的现实中的一道天际线与视觉景观。”




影像与空间叙事理论创作研究


 导师:高世强  牟森

《青浜》:这个作品是《日全蚀》创作思绪的自然延伸,属于生活梦境的一部分。所不同的,一个是我影像方面的神经末梢遭遇到金融危机后废弃的工厂, 这一次却是因青浜而搅起了心底的鄕愁。



带著一个有点儿政治色彩的拍摄任务,我需要找到一片乾淨蔚蓝的海域,为这个时代热热闹闹的经济大发展,修补上纯洁的背景。于是我远赴东极,偶遇青浜。拍摄任务要求我的眼睛只需发现蔚蓝, 可是在这裡, 我同时发现数道目光的交集:拍摄要求所代表的官方叙事的眼光、我自己的眼光、当地老人们的眼光、不在场的当地年轻人们的眼光,以及超越这一切,看著这一切的时间的眼光。所有的这些眼光,拼凑出一个时代的宿命

正如主题所说,片子呈现的是未曾抵达又似乎从未离开的家园。对我而言,这就是安放心灵的世外桃源。略微有些像我在拍摄《晕氧》时遇到的境况,青浜在我们眼裡是一个孤悬海外的 “ 格里拉 ”。我愿望的眼光,越过城市喧嚣,投向小岛。


▲ 高世强,《晕氧》,28分58秒,HDV,2008

▲ 高世强,《青浜》影像截帧,26分07秒,HD(1920X1080X3),彩色,立体声


遗憾的是, 青浜人却不这样看。作为家园的孤岛正是他们急于逃离的现实, 是牵绊飞翔的根茎。在这裡,我又遇到了资本主义无孔不入的威力:这是一座被眼光弃的岛屿。年轻人和那些似乎 “ 还有希望 ” 的中年人,纷纷涌向更大的岛屿和大陆,义无反顾地杀入金钱搏取与财富梦幻的战场。岛上只留下破败坍塌的学校,荒废的电影院,空荡荡、封闭了大门的宅园,和被海风蚀刻得礁石般沉默的老人。这些老人的眼光, 或许也并未聚焦在小岛上。他们昏黄的眼神,透过屋宇和岩石,投向茫茫天际。在海的那边才有他们的子孙,和世事繁华。

然而青浜曾经繁盛。从船上回望码头,被称作 “ 海上布达拉宫 ” 的民居层层叠叠,气势依旧。不大的岛上,曾有不小的学校和电影院。被眼光所抛弃,只是近些年的事。那是一系列政策的结果,而那些政策,无一不是资本主义逻辑所衍生的产物。话说回来,青浜当年的兴盛热闹也是源于那个时期不同的政策。两厢比照,宿命的苍凉穿越时间及意识形态的变迁,笼罩小岛,沧海桑田正是它的底色。


▲ 高世强,《青浜》影像截帧,26分07秒,HD(1920X1080X3),彩色,立体声


拍摄《日全蚀》的时候,我已经感觉到生活那强烈的超现实气息。在青浜,遭遇到数重目光,再次带我穿越时空,现实变得更加稀薄,鬆动。所谓现实,不过是人们互为桃源,互为梦境的想像——生活不在现实中,其实在别处。
——摘自高世强作品自诉


▲ 高世强,《日全蚀》,45分42秒,HD,2010





《一句顶一万句》原著为著名作家刘震云的代表作之一,是一部既经典又畅销的文学作品,曾获第八届茅盾文学奖等多个奖项,译有20多种语言,中文版销量突破180万册,其中人物涉及上百个,展现了中国百姓的生活百态,被称为中国版的“百年孤独”。


今年该作品由“中国先锋话剧之父”牟森导演正式搬上戏剧舞台,面对这样一部“大书”,导演在改编时遵从原著,使用16个演员,呈现了68名角色。


《一句顶一万句》全国巡演已成为2018年度中国原创戏剧最重要的事件之一。


早先,刘震云受访时表示:


原著《一句顶一万句》是一部超级社会史诗,改编《一句顶一万句》,最容处理的是结构和语言,因为小说的结构和语言已然完美,作为改编者,他只需要遵从原著。


而在舞台的呈现上,他希望尽可能的在舞台上展现出一篇长篇小说应有的容量和品质。


《一句顶一万句》剧照

抵沪上 达人心

 

牟森导演的《一句顶一万句》在北京国家大剧院首演后,得到了原著作者刘震云对舞台剧版的高度肯定:


“动人心魄。肺腑之言的力量。戏剧的力量。牟森的力量。”


本剧也引起了各界人士热烈讨论,有业内专家学者赞扬,亦有批判,或中肯或激进,一个焦点,百家争鸣


文字批评家李静说:


“《一句顶一万句》文本和舞台呈现的精神体量庞大,深厚,是这个薄情和碎屑时代’不合时宜’的宏大而深情的作品。”


剧评人张敞说:


“牟森调教演员的能力、调度、节奏、音乐的能力都很好,歌队颇具匠心,非常有趣。选择这种类戏曲的自白、类布莱希特的方式,用得很好。”


《一句顶一万句》剧照



早在北京首演之时,上海观众、媒体便对《一句顶一万句》甚为关注,此次以中原之事,以河南、山西等方言,面对上海观众,《一句》会收获怎样的评价与反馈,令人期待。


就连牟森本人也十分好奇,该剧的方言演绎将与上海观众碰撞出怎样的火花。

 

《一句顶一万句》将为百姓立像

 

此次《一句顶一万句》上海发布会,除了剧目演出相关内容,出品人史航还代表剧组宣布了一项特别计划:


百年孤独 众生独白

中国百姓的精神生活肖像


《一句顶一万句》演员合照 

?朱朝晖




总体艺术与区域感知实践与研究


 导师:吴美纯  汤南南  邱志杰

 
 【著作】



《非线性叙事》
许江、吴美纯  
出版社:中国美术学院出版社  
 
 




邱志杰、吴美纯策划《影像现象》出版物
 




《影像与后现代》

作者: 邱志杰 / 吴美纯  

出版社:湖南美术出版社 

时间:2002

 

 




《黄永砅(当代艺术与本土文化丛书)》 

吴美纯 
出版社:福建美术出版社  
时间:2010年09月 

 





《“ 家·当代艺术提案展》

作者;吴美纯、邱志杰

出版社: 世界华人艺术出版社(香港)

出版年: 2000

 





《鼓浪屿文化振兴发展构想》

作者:吴美纯 出版时间:2014年10月
 包 装:平装-胶订 
出版社:中国美术学院出版社
 



汤南南《四海志》

作品初探


[] 无名海滩21号

黑白胶片 53x36cm 2011

“当我在太平洋上航行时看见此起彼伏的波涛,忽然领悟一个浪花的形成与消失只有两秒,而喜马拉雅山脉的形成与消失是30亿年。越过时间的概念,山脉是大地的浪花,而波涛是大海的山脉……”


—— 汤南南 《铸浪为山》导言




国美术学院跨媒体艺术学院副教授汤南南阔别厦门十年后规模最大、内容最为丰富的个展——“四海志”。该展览由中央美术学院实验艺术学院院长邱志杰策展,此展览为两位艺术家继威尼斯双年展后,首次“回归”闽南的联合展览。


本次展览将呈现汤南南十年间不同阶段的四十余件/组作品,涵盖绘画、影像、摄影、手稿和装置,同时,艺术家还特别于福建东山岛驻地创作,为本次个展制作了数件重要新作。


正如本次的展览名称“四海志”,汤南南尝试将自己傍海多年思考的-陆地、海洋与人的关系进行分享;阅览浮浮沉沉的大海,其激浪时磅礴威猛,风静时闭口不言,如诗人执着浪漫,生活之下跳脱生活;艺术家从个人经历和情感体验出发,通过作品投射出个人思考,渴望引发人们对“人之状况”与“海之变迁”的探索。


傍海写浪——不限于此 


作为一个充满实验精神的艺术家,汤南南构造了诸多如神话般具有启示性的场景,并在一次次“海中寻海”里触碰自然的边界。何为自然,沧海桑田的世间变化?年岁增长后人自知蜉蝣的无奈?亦或是实践论层面从“堵不如疏”,到“填海造田”的人力与天力的角逐?


汤南南的自然在多重媒介的表达形式里呈现着复杂的面貌,其中所显现的地域性的诗史、神话和人具身的乡愁,都被分环勾连在思想、历史、社会、自然的变迁之中,而人始终在其精神尺度上对世界进行丈量。


本次展览《四海志》将以“吞海、泛海、浮海、沧海”的四海模型为建基;“吞海与沧海”、“泛海与浮海”之间,两两构成了关于“人力与天力”、“壮志与归隐”的互文关系;而在展览的最基层,观者对于海的想象都将投射为周遭现实——个人所见的“四海”千万形状,但实际仍是我们所立锥的闽南之地,四望出去的同一片海洋。


[]《铸浪为山》

1080p彩色单频录像 4'03'' 2015


其中,《铸浪为山》是“沧海”中的重要代表作品。


裂变-对立关系引发起无数种联想:

一首描述释迦牟尼菩提树下瞬间悟道的诗,里面有一句“雪中取火”,当我读到这四个字时,脑海里直接就跳出了“铸浪为山”。


山峦可能作为一种人们意识中“不朽长久”的意象,“一朵转瞬即逝的浪花,可否筑起泰山?”通过这种思考,汤南南展开了作品的创作。且用“山脉是大地的浪花,而波涛是大海的山脉”给出了解释。由此引发了更多的碰撞,用这种对立矛盾的观点作为基础,以瞬间为永恒,以变为不变的哲学思索,并且通过巨幅的投屏让观者比拍打在脚上的浪花更为渺小,放慢时间,仰视抬头,凝视一朵浪花的短暂的“生命”,尝试从中经历喜马拉雅山脉的消亡...


《铸浪为山》作为汤南南于2015年创作的录像作品,暗藏了可能艺术家本人在自然的艺术创作中都没料想到的深广视角,羚羊挂角一般,打动人心。


[]《江清月》

4k彩色单屏录像  7'50'' 2019


“浮海”之上。泛舟而下:

《江清月》中一簇绿舟载着似乎熟睡的人浮于水上,舒卷而带着奇特的失重与自如,让人想到明朝画家戴进笔下的《月下泊舟图》中渔夫在扁舟之中映着月色酣睡的画面,而《江清月》亦带着这份“江上清风”与“山间明月”的浪漫;


绿舟好似脆弱而不禁风雨,却又浮于海上,适然自得,享受着这造物主的恩赐,《江清月》与苏子“耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”中的观念仿佛不谋而合;这种自然精神,构成了《江清月》作品中的思辨深度与独特醉人的柔软感。


[] 《遗忘之海436号》

展览选用了《遗忘之海》系列中的四幅作品,分别代表“四海”,此为“吞海”

纸本水墨 108×198cm 2013


[] 《遗忘之海30号》“泛海”

纸本水墨 143×75cm 2013


作为汤南南水墨绘画系列的主要作品,《遗忘之海》其实更像是艺术家童年对海的巨大幻想:“我寻着这些景象而涂画:少年时心中的怪兽、祖母和村里的老海人讲述的传奇又伴着成年后对大海的经验从画面中渗出,文学中的幻觉、电影中的蜃景再现而再生。”画面中混沌的巨浪成山,奇兽飞奔其间,稚拙原始的感受呼之欲出。


同样,民谣的神秘色彩和孩童丰富的想象力一直伴随着汤南南的艺术创作,小时与海的联系让汤南南时至今日依旧喜欢观海。虽自小与沙滩浪花熟识,但如今自言作为“眉头不展的中年人”,有时会在第一朵浪花攀上脚趾时感到轻微的尴尬和不适,而后,顺着细沙和浪花的触感,开始期待第二朵浪花的侵扰...


[]《踟蹰冲》

4k彩色单屏录像  3'16''  2019





数据感知与媒体艺术研究


 导师:姚大钧


 


作品







众山皆响,2016,姚大钧
 

解放的文本,2018,姚大钧


社交媒体之声,2013,姚大钧


上海开幕表演《非建筑》(大型随境生象作品,艺术家吴珏辉、姚大钧、范宗海、叶蕊、邵鼎、杨志敏、何德良)2011年










一、私家车自驾
a.自驾车:
同学们请参照画室地图(往后滑即可看见),云台艺术坐落于杭州市富阳区320国道美和院坐北朝南。东邻中国美术学院象山校区,南邻杭州首创奥特莱斯,北邻杭州午潮山国家森林公园,西邻地铁6号线【野生动物园东站】仅100米。
b.导航设置
杭州天鸿美和院   高德地图/导航;
c.自驾车咨询热线:159 2568 6894(朱老师

二、高铁路线
①路线一高铁到【富阳高铁站】,提前20分钟和接站电话朱老师联系,我们可直接接站(富阳站仅距十几分钟,如果有到富阳站的,尽量选择富阳高铁站);
②路线二高铁到【杭州火车东站】火车东站内 东/西广场 乘 【9路】转【富阳至菩提寺路专线】到【紫云山庄】公交站下车 
到【杭州火车东站】火车东站内 东/西广场乘【287路或283路】公交车转【514路】到 【紫云山庄】公交站下车
或按照以下地铁线路乘车,车开出10分钟后给我们电话,我们会安排校车来接您;
联系老师:杭州云台艺术接车电话,朱老师15925686894

三、地铁路线
①路线一高铁到达【 杭州火车东站 】,从【 火车东站】乘坐地铁4号线【 中医大学站转乘6号线到达【 野生动物园东 】地铁站B口,提前20分钟和接站电话朱老师联系,我们可直接接站;

②路线二高铁到达【 杭州城站火车站 】,从【 火车站】乘坐地铁1号线【 江陵路 】站转乘6号线到达【 野生动物园东 】地铁站B口,提前20分钟和接站电话朱老师联系,我们可直接接站;
联系老师杭州云台艺术接车电话,朱老师15925686894

四、机场路线
飞机到杭州萧山机场,到了坐机场大巴:
富阳路线:机场大巴到——富阳,这个车站最近,如果时间合适,优先选择这个车次的班车;
机场大巴开出10分钟后给我们电话,我们会安排校车来富阳车站接您的,谢谢。
校车朱老师联系电话:15925686894
温馨提示:请提前一天和朱老师联系,预约好你的接车地点和接车时间,上车前再联系一次。
如有时间变化,一定要及时保持沟通,并请保持手机畅通,谢谢!

飞机到杭州萧山机场,到了乘坐地铁:
飞机到达【 萧山国际机场 】,从【 萧山国际机场】乘坐地7号线【 奥体中心 】站转乘6号线到达  野生动物园东 】地铁站B口,提前20分钟和接站电话朱老师联系,我们可直接接站
校车朱老师联系电话:15925686894


云台艺术报名细则
【 报名方式 】

  • 报名流程:现场报名或线上报名
①现场报名:家长或学生本人到杭州云台艺术 现场咨询、报名、交费。
电话报名:130-0369-9016(张老师专线)/ 159-2568-6894(校区助理:朱老师)

②预报名,住宿预定流程:
    住宿预定的优势:可提前选择更好的楼层、朝向、同宿舍室友的地域、按照不同生活习惯来提前安排寝室,以达到最佳的学习效果。
1、将您的姓名、性别、户籍所在地、学校,报道入学时间、文化课分数档等信息发送至:朱老师  15925686894 (电话)
2、将您的需求:如楼层、几人间南北朝向等信息都发送至联系老师;
3、预定住宿手续:预交1000元住宿定金;


具体咨询加云台老师微信↑


八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医:云台艺术


延伸阅读(中医理论,中医学理论、中医经方学、麻衣神相、太乙神数、七政四余大六壬奇门遁甲梅花易数、皇极经世四柱、六爻、风水、铁板神数、、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本民间术数大全超强版持续更新中......)

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文章标题:跨媒考研杭州云台艺术:中国美术学院跨媒体艺术学院专业全网最详介绍发布于2021-05-04 19:26:38

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