四川近代著名针灸学家蒲湘澄
蒲湘澄（1900-1961），字有吉，男，四川省射洪县洋溪镇人，四川近代著名针灸学家， 四川省人民代表。新中国成立前，蒲氏历任川北戒烟社社长、四川省第十四区民众戒烟医院院长、射洪县立戒烟所主任医师、射洪中医师公会理事长、成都华安中医院院长等职。
近代中国著名针灸学家：蒲湘澄
1954年，蒲湘澄受聘于成都中医进修学校，主讲针灸课程和从事针灸门诊工作，1956年任成都中医学院针灸教研室主任，1954和1958年，连续两次被选为四川省第一、第二届人大代表。先后聘为全国聋哑人协会会员、中华科普协会会员、中科院四川分院特约研究员等。1958年，因工作出色，蒲湘澄荣获中华人民共和国卫生部颁发的“继承和发扬祖国医学方面成绩卓著”金质奖章及奖状。1959年，蒲作为四川省特邀代表，出席了北京“全国群英会”及“建国10周年庆祝大会”。1961年，蒲因病逝世，享年61岁。
1958年蒲湘澄因“继承发扬祖国医药方面表现积极成绩卓著”荣获卫生部颁发奖状一张。
1958年蒲湘澄荣获卫生部颁发金质奖章
1954年7月蒲湘澄当选第一届四川省人大代表
1958年5月蒲湘澄当选第二届四川省人大代表
1959年蒲湘澄应邀参加“建国10周年庆祝大会”
1959年蒲湘澄应邀参加“建国10周年庆祝大会”
蒲湘澄先生从医40余载，对中医药学的广泛涉猎，究思极研，长期执着于中医教育和传播，尤其在针灸学方面取得较高成就，也获得不少荣誉，同时也赢得同仁、学生们的广泛认同和褒奖。纵观蒲湘澄一生，他的整个从医生涯，可谓历经艰辛，呕心沥血，还充满着一些传奇色彩。现在就蒲氏从事中医活动，在治病、济世、教育、著述诸方面的一些具体情况作如下介绍。
早年勤学，遍访名师无数
1900年，蒲湘澄生于四川射洪县洋溪镇。蒲湘澄出生于中医世家，其父蒲松荣在民国初年就是当地一位有名的中医，尤其对地理、易学颇有深究，为射洪及邻近多县当道人士所共晓。蒲湘澄从8岁起（1908年）读私塾8年，18岁始随家父学中医内科及地理，同时在父亲好友李精一、张道生二夫子处学杂病和外科。
1920年始，蒲湘澄悬壶乡里，行杏林之道，诊病之余，他不断勤研苦读大量医学经典，先后研读内、难二经，以及伤寒、金匮等中医经典，又参阅徐灵胎、王肯堂、王孟英、喻嘉方、黄坤载、陈修园、唐容川、郑钦安等中医名家论著，还旁及天文推步法，易经理象气数、河洛生成及皇极经等学。虽学有成，他仍不满足，两年后，他有了一个大胆的想法：到外地求师学技，多拜名师学些“实在”的本领。即他后来所言，出游各地目的只是为了“外访名师、内证所学”。当时，他只要听说哪里某医生有特长，他都要前去求教。
20世纪20年代初，他一次听友人说贵州桐梓一带出了个“奇人”，此人治病医技如何了得。于是他竟独自前往。先乘船下合川至重庆，又徒步到了贵州松坎、桐梓。后来“奇人”未觅到，此行虽无比艰辛，一无所获，他仍未泄气，更未打消他渴望执着外出求学的宏愿。
1923年，他先后出省到过陕西汉中、安康，甘南文县、碧口，其后又到过湖北、湖南等地，遍访各地名医。回川后，他又到重庆、成都青城山拜师学习。因频繁外出，花费较多，初期他父不赞成甚至反对，后经他反复陈情，又托友人劝说父亲，在一封家信中，他留下这样的誓言：“男儿立志出乡关，学不成兮誓不还，埋骨何须桑梓地，天涯处处有青山”。父亲见其意志坚决，也不再劝阻，经济上也给予支持。
在拜师学技中，他先后向湖北熊待珍学过外科正骨；到重庆傅楚清处学天文推步法。1925年，他来到灌县青城山，随宁松廷学天文，又向张百川、程兴阳（道士）等学习针灸。其间还向韩四明学说文、钟止安学易学…..。近10年之间，蒲湘澄先后拜师求学过的老师就达10余人，还参师求学多人。蒲湘澄非常好学，广泛涉猎中医内、外、妇、儿诸科，也勤于谨记深研，尤其对“针灸一学，更得参详、考究”。这为他日后成为一代针灸名家打了坚实基础。
为学医，蒲湘澄不仅遍防名师名医，还善于吸取同仁的特长和收集民间验方，每当与同仁交流时，蒲湘澄常会将对方用过治法、方药记录下来。经多年积累，这些药方被他编辑为验方集锦，以备日后验证或参考。由于蒲湘澄对医学的执着追求，不耻下问，加之他善于吸取名家精华，刻意揣摩，经数年苦学，蒲氏于中医内、外科、针灸皆有所长。
因精于针灸，擅长针药合用治病，在针灸辨证、取穴、行针等方面均有独到之处。对治疗一些疑难重症，他对心应手，常能起到“立起沉疴”之效，深得病人好评。故有人称赞他“针灸妙术并良方，何幸书来授一堂；取穴分经攻膜理，得心应手起膏盲；春风对尘惟恩久，化为频沾教泽长；保令大和培国脉，仁民寿世庆无疆。”
1926年，蒲湘澄回乡办诊所，用针灸及所自制的各类药膏丹丸散，服务乡邻，为百姓解难治病。由于蒲湘澄医术精深，学以致用，其业务也蒸蒸日上，求诊者甚众，口碑名声也极佳。其后数年间，除自办诊所外，他还不间断地外出行医，举办戒烟社和国医传习所等等，足迹遍及射洪及周边诸县。在上世纪30、40年代，蒲湘澄的名声就享誉川北各地。
乐于慈善，救世济人为本
蒲湘澄父亲蒲松荣公，其人医术高明，还长期热衷慈善济贫，曾任洋溪“慈善医社”社长、“川东北灾区救济会”主任、“苦力医院”会长等职。深受其父影响，蒲湘澄学医，始终本着救世济人、不图回报之心，他在自办诊所和与父亲合办“同善医社”时，每遇贫苦之人上门求诊，他总是先看病，再送药，对穷人还常不收诊药费。他始终认为“医乃仁术”，从医者当有活人之“仁心”为本。他经常受邀外出应诊，不管路途遥远、辛劳，但他从不计较费用多寡，对无钱人还免费诊疗和施药。
蒲湘澄父亲蒲松荣（民国时期）
蒲湘澄父子与“慈善医社”学生（前坐左一蒲湘澄，左二蒲松荣）
蒲湘澄怀揣济世活人之心，也曾留下一些乐善好施的口碑或传说。1937年夏季，蒲湘澄父好友，灌县青城方丈彭椿仙、道士宁松廷邀蒲去青城山避暑两月。当时有一位广西“要人”张某，也在青城山养病，张患有两腿麻痹症，药尽中西无效。后经椿仙推荐蒲为其诊治。
蒲湘澄以针灸结合中药治疗，最后痊愈。张甚为感激，要椿仙倭劝蒲氏出任某医院要职以谢之，蒲湘澄婉拒曰：“余深尝世味二十年，冀效野鹤闲鸥，陶情世外，钓水樵山，与野人伍，不愿再作冯妇”。张知蒲湘澄淡泊名利，十分热衷医疗慈善，返川后，张寄来“上海明德慈善会”无名氏四千元汇条一张作谢。此款蒲湘澄全部用来助办同善医社、戒烟社，暂时解决了当时筹办慈善医社经费缺乏之急。
1943年夏，蒲湘澄行医办学赴剑阁，路经剑阁、南部交界的一小镇夜里宿，突然传来一阵呼救声，走近一看，原来是一青壮农民，倒卧街旁，人事不省，牙关紧闭。围观人议论纷纷，但无人施救。蒲湘澄见病者危急，立即针刺人中、内关、合谷，并点刺中冲、隐白出血以醒脑开窍，重灸百会、涌泉、太冲回阳救逆，随之又用随身携带的急救药——“通关散”，作鼻孔喷射以助开窃复苏。十分钟后，病人病情开始改善，一小时后，病人苏醒，基本接近常人。
蒲湘澄当时分文未取，也不愿留名，次日凌晨即携学生早行。不料3个月后，蒲湘澄复经此地，发现新建一座庙，据当地人说：“在3月前一深夜，因土祖爷降凡，以起死回生之术，治好了垂危病人，故建此庙以感恩德。”原来，这件事已被当地人看作是“神仙下凡”而流传开来。
另值得一提的是，1933年，红四方面军徐向前部驻防通、南、巴地区，时逢当地疫病流行，死人无数。当时，洋溪蒲湘澄与父亲一起就组织了19人的“医疗救济大队”，前往救治。
因川陕一带地处穷乡僻壤，缺医少药，蒲湘澄父子率队带去了医药用品48担，无偿为红军及当地百姓义诊送药，直到疫情缓解，才返家乡。据后来的参与者回忆，当时红军总指挥徐向前为救济队在防区通行安全和方便，还特别为医疗队签署了“过路条”。刚回家不久，川北安县一带又霍乱肆虐，蒲氏又急忙组织人员和药品，前往安县参与防治霍乱。
蒲湘澄协助其父在家乡办“慈善医社”时，先后研制了治霍乱的济世丹，治疮疡的白云丹及复明如意丹等，施药于民。解放后，四川出现多地阿米巴痢流行，蒲湘澄毫无保留地献出良方，在《中医治疗阿米巴痢的经验介绍》一文中，他不仅列出对症治疗方药，还介绍了自己针药并用治疗本病的经验和体会。
1958年7月，川西一些地方流行钩端螺旋体病，成都中医学院在书记张华和蒲湘澄（业务负责人）带领下亲赴灾区。蒲湘澄不顾盛夏炎天和体弱，亲自带领教员、医生和同学前往四川眉山县尚义、多悦二乡参加防治血吸虫病（钩虫病）。
为了及时为病人看病施药，蒲湘澄经常行走十多里山路，当时灾区生活、工作环境都十分艰苦，但蒲氏毫无怨言，几乎天天巡诊，到乡村卫生院察看病人，甚至送药到田间，晚上还与大家讨论治病方案。他率领的医疗队，先后施药或用针灸治疗患者达1000多人次，深受当地患者称赞。蒲湘澄眉山一呆就是50多天，直到防疫任务完成才归。这时，他已年近60岁，还患有慢性肺病。因防疫工作取得圆满成绩，蒲湘澄及团队也受到了相关部门的隆重表彰。
1958年蒲湘澄（前排右三坐者）等参与血防工作受表彰
1958年蒲湘澄（二排左三）在眉山多悦乡村医院与血防队医生合影
办“川北戒烟所”名噪一时
鲜为人知的，蒲湘澄先生在20世纪30年代，在亲自开办过“川北戒烟医社”（类似现在的戒烟医院），他不仅自行研制的“戒烟药丸”为瘾君子脱瘾治疗，还亲编“戒烟章程说明书”分发吸食者和家人。蒲湘澄办戒烟社时间长，先后开办主持多家戒烟分院，效果较好，一度曾名噪一时。不过，蒲湘澄办戒烟社的过程也历经了太多辛酸和艰难。
蒲湘澄编著《戒烟简章说明书》（1934年川北戒烟社发行）
民国初年至30年代，四川作为产烟（鸦片）主要省份之一，各地都是烟馆林立，吸食鸦片者甚众。因吸食鸦片造成倾家荡产、家破人亡难以计数。当时政府虽高调主张“禁烟”，但地方政府往往虚与委蛇，甚至还明里暗里地反对和阻挠。
蒲湘澄深受其父热衷慈善事业的影响，当时他深知吸食鸦片烟的毒害，他把办戒烟社也当作是在做慈善。1932年，他为此还专门去到重庆，向戒烟有经验的屈相臣学习戒烟方法。学成后即回到家乡洋溪镇涪江河畔上的白流寺成立了川北戒烟社，并任社长，后又在洋溪镇楞年阁道观设有戒烟院。
蒲湘澄用所学戒烟法和自制戒烟药为“瘾君子”脱瘾，他亲自编写了一册“戒烟章程说明书”（川北戒烟社发行），免费赠送，目的是为取得瘾君子及家属配合。“说明书”力陈吸食鸦片的害处，对戒烟要求、禁忌等也一一列出。蒲湘澄办戒烟社，不是以谋利为目的，只求维持机构基本周转，也从不对外作广告宣传。
正如《戒烟章程》中云：“本社办法纯取自愿性质，并无招牌旗帜，广告等项，在外其收效之宏者，半属戒除者介绍而来，半属观感效果而至，并不招求劝戒”。由于戒烟效果好，1934年，蒲氏受邀请至渠县三汇办戒烟所，1935年又在射洪县等地举办过戒烟社，并亲自担任戒烟社主任医生。
《戒烟章程说明书》中对戒烟流程、服药禁忌、服药后发现各种病象的处置、戒烟时禁忌等，都作了较详细列举。蒲湘澄戒烟卓有成效，于“二十二年（1933年）在本地实行戒除，远近瘾民闻风而至，脱瘾奏效者约达一千余人”。
因戒烟卓有成效，到1934年春，“各地请求成立总社并分社，以昭普及”。于是，蒲湘澄也受邀到邻近乡县主持戒烟事务，由他研制的戒烟药品通过当时政府化验，“批准推行”。蒲湘澄因戒烟效果不错，在当地也赢得较好的声誉，有人将他的戒烟之举称为“是乃仁术”、“黑化福音”。
办戒烟社属于公益事业，算一种善举，政府为鼓励戒烟，也拨有一定戒烟药资。但蒲湘澄举办戒烟社，整个历程颇多艰辛、周折，受到的阻碍也着实太多。比如，当时他自制戒烟药效果不错，当地官员向其戒烟社多次借药、赊帐，蒲湘澄先后自垫药资700多元，后因垫欠过多，资金难以为继，多次向上催补而无果，反而得罪了县府个别官员，他们先逼其交纳25%的税（一般是15%），又反诬蒲湘澄的戒烟药有毒，将戒烟社查封。后来，药物带到成都检验后，证明无毒。
由此他与当地官员结下了恩怨，此事使他倍受打击，更担心回县再生枝节。于是，1935年8月，他到成都行医，在成都糠市街自办“华安中医医院”，一心行医治病。开业后，应诊者甚多，业务也不错。一次，国民党剑阁保安团团长唐治先患吐血病，其妻子患哮喘，均经蒲湘澄治疗而痊愈，唐知蒲湘澄办过戒烟社，遂向时任四川省第十四区行政督察专员兼保安司令田湘藩推荐，邀请蒲到剑阁组办戒烟院。
于是，蒲湘澄于1937年被国民政府任命为四川省第十四区民众戒烟医院院长（属官督私办），全权负责在剑阁组织戒烟医院。蒲湘澄反复考虑，同意再次出山办戒烟所。在他的主持下，先后又在川北的广元、昭化、三磊坝、宝轮、白龙、武连、汉阳等地设立戒烟分院。
蒲湘澄利用关系，连络20多名医生前往各分院工作。各戒烟医院持续办了2年多。后来，因经费少、开支大，加上一些地方官员并非真正支持戒烟，还以各种方式阻挠或暗中滋事、阻挠。到了1939年秋，各戒烟医院因经营困难，如医生的薪水、制药经费难以为继等等，加上种种其它原因，戒烟社最后先后纷纷关闭。
蒲湘澄为戒烟历经艰难，屡遭暗算而不悔，前行推广戒烟近6年之久，建戒烟社（院）10余处，接受戒烟社的人已达1500多人。这在当时，这真算一个“奇迹”。蒲湘澄说，他做这件事，很是劳命伤财，他不是为了赚钱（没法赚钱），完全就是为了顺应时事，是为社会做善事，挽救烟民于苦海。对此他并不后悔。
正如他在自编《川北戒烟简章说明书》序中云：“仆秉承父志济世为心愿，以所制奇药贡献社会，虽不能强种富国，亦足以救弊补偏于万一也。呜呼！时局之艰，国禁之严，回头是岸。愿我同胞其共鉴之，幸无视为纸上空谈，以妄诞欺诈，一流目之而失去此良好机会也”。
热衷中医，受业者甚众
在蒲湘澄一生中，值得称道的还有他不怕劳苦办教育。民国初，当时教育总长汪大燮提出“决意今后废去中医”，1929年国民政府卫生部又通过《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》后，这是中医面临灭顶之灾的特殊时期。为了中医的传承和发展，当时四川多地举办过中医传习所、针灸讲习所等。
上世纪30年代中期，川北一带也有开始创办针灸传习所，蒲湘澄因用针灸多收实效，在当地名誉较高，于是，他被各地“争迎办学”，负责教授针灸。从1938～1946年，蒲湘澄先后在射洪、绵阳、广元、剑阁、彰明、蓬溪、三台等地，举办过“针灸班”、“国医讲习所”等共16起，每期授课时间约3月，人数总计达700多人。这事在川北中医界也产生过较高影响。
除办传习所外，蒲湘澄还以家授徒方式培养弟子。他十分看重医德，他常用““要有济世活之心，不可有钓名射利之念”、“学无止境、贵在虚心”等话告诫学生或徒弟。蒲湘澄授徒既严格又耐心，对要求学生按时背诵的针灸经穴、药物汤头，他会及时抽查，直到学生记牢为止。
每遇疑难杂症，他总是要徒弟先诊断处方，随后他再一一详解，明析医理和用药。如有学生感觉学医太难，不愿深研时，他常用“不怕无成，只怕无恒”的格言激励他们。他对自己的知识，从不保守，从理论到实践，反复向弟子讲解，使后者深受其益。这种授业精神，在蒲氏一生中始终如一。
1954年，蒲湘澄调入成都中医进修学校，负责主讲针灸及诊疗工作。为了解答同学一个疑难问题，他可以在家里、在路边耐心地从各个方面跟你谈上半天。他说：“在过去，生怕别人拿去自己的真本领，而现在，就是生怕别人拿不去。”他教学上注重理论联系实际。
1958年蒲湘澄给针灸研究进修班学员上课
有时候，他为了让学生了解经络腧穴的位置，分清模型及真人的区别，他竟脱下衣服，光着身子让同学们作点穴实习。为了让同学们理解上课学到的理论知识，他会常带同学上门诊、查病房，在现场给边讲给学生听。他说：“国家办大学培养人才，不能让同学失望，一定要把他们教好”。
1958年蒲湘澄指导针灸学员为苏联专家治病
1956年成都中医学院（现成都中医药大学）成立，蒲湘澄调入学院后，仍以自己丰富渊博学识和教学经验，勤勉的工作态度服务于针灸教学及临床工作。他先后给高研班、师资班、进修班、医学中班、医学系等多层次班讲授过针炙学，受教学生达千人以上。
1958年蒲湘澄为苏联专家针灸治病
由于教学注重理论结合临床，教学方式形象生动，蒲湘澄备受学生与同仁好评，在四川针灸界也享有较高声誉。因工作出色，1958年获得国家卫生部授予的金质奖章和奖状。1959年，他作为四川省特邀代表出席了北京“全国群英会”，并参加“建国10周年庆祝大会”，还受邀到天安门城楼观礼、怀仁堂听戏。并于会间接受《健康报》记者采访，采访内容在“健康报”上以《良师—访老中医蒲湘澄》一文发表。
蒲湘澄桃李天下，教授的学生颇多，蒲湘澄授业学生中较有影响有杨介宾、王静安、余仲权、蒲英儒、甘定中等。其中著名针灸专家杨介宾（“杨神针”）、闻名川内的儿科专家（人称“王小儿”）王静安，在2006年还被评选为“四川省首届10大名医”。儿子蒲英儒教授也学有所成，曾担任多年成都中医药大学针灸教研组主任。
过去，针灸教材稀缺，蒲湘澄早在30年末代就将自己的经验写成《中医实验谈》并刊印（20万余字），其中专述针灸部分，在一定程度上也作为他教学所用。
蒲湘澄《针灸实验谈》卷一首页
解放后，在四川中医进修学校时，他又主编了《针灸学》作为教材；调入中医学院后，由他负责针灸学教学工作（任教研组组长），他先后两次主持编写《针灸学讲义》作为针灸教材。在编写教材过程中，蒲湘澄还整理、校正了一些穴位名称、位置、功效的错误。
尤其是，他将自己多年针灸临床经验编写成《蒲湘澄针灸实验歌诀》，在校内部刊印分发，其内容集诊断、识病、针灸治疗等于一体，充分体现了蒲氏的针灸学术特色。由于针灸口诀言简意赅，朗朗上口，便于记忆，也很有实用性，很受学生及初学者赞扬，对初学者掌握针灸起到了较好效果。“蒲湘澄针灸实验歌诀”已在《中国针灸》杂志2005年9期上作过专门介绍。
保路运动领袖蒲殿俊为《中医实验谈》题字
广闻博记，勤于著述
行医之余，蒲湘澄还勤于著述。早在1928年，他根据家父所述的地理及易学内容，注释了《青囊名解》四卷；《天文指归》一卷；《易地抉微》一卷（其父1943年又著有《青囊直解》四卷，手稿现存）。
1939年蒲湘澄《温病一隅记要》手稿
20世纪30年代期，蒲湘澄就有著书立说之“宏愿”，四川保路运动重要领导人之一蒲殿俊（中华蒲氏家族最后一位进士）{详情中医养生中医理论清末二甲进士蒲殿俊}还为其专门拟写了书名“中医实验谈”。但由于忙于行医治病，也为生计奔波，著书一事暂且搁置。
1939年，因戒烟院停办后，蒲氏利用办学及闲暇之余，将自己此前所编辑的“针灸必读”、“病理讲义”及“实效方”诸书，加以增删整理，根据多年治经验，他编辑并出版了《中医实验谈》八卷。此书先后以木刻、石刻印发，其中三、四卷专论针灸，余卷涉及内、外、妇儿等诸科知识，此书发行后，曾广泛流传于川北20余县，在同仁及门生中流传且受到好评。
蒲湘澄重视民间验方或他人经验，经常与同仁交流，关于吸取各家之长，一旦获知谁有特长，便登门拜访。他随身都喜欢带上数个小本本，一旦有耳闻、口传的单方验方，他都会马上记录下来，有机会还在临床中加以验证、体会，对有效方他会加以注明，无效则弃之。后来他还亲自将收集来的验方辑录成册，便于参考。
1954年蒲湘澄《国医经方述义》初稿封面
蒲湘澄虚心且善于吸取他人所长。他认为：要学到真本事，除了书本知识，还要有“不耻下问，虚心求请”的态度。只有广博兼收，才能不断丰富和完善自己的医技。比如，有一次在讲学途中，听说有一道人有一代代单传的治狂犬病的特效方，尽管该道人是蒲湘澄治疗好的病人，但是蒲湘澄还是愿意向道人拜师求方，后以向其传授针灸技能为交换。经多次交流互访，双方受益良多。道人感慨地说：“象老师有这样博学多术，又虚心好学的人，实在不多，令人佩服”。
蒲湘澄《集腋》（1938年验方集）
蒲湘澄一身善于总结，著述也较丰。解放前，他先后著有《国医经方述义》、《实效汇方》、《验方集锦》、《治验治概》等书13本（有的已遗佚）。解放后，调入成都中医进行学院时，当时因无统编教材，他亲自编写教材，先后主编有《针灸学》、《针灸学讲义》等教材三本，都已用于中医教学及各类培训班教学之用。到晚年，他再次修删了本人专著《中医实验谈》、《国医经方述义》（原稿仍存）。另外，还撰有《五运六气学说》、《对经络学说的认识与探讨》、《治疗疟疾的经验介绍》、《针灸对哮喘和失眠的处理》等论文10余篇，也作内部交流刊发。
蒲湘澄验方集锦（一）
精于针灸术，但师古不泥
蒲湘澄善于思考，对于医理总爱刨根问底。对于一些针灸理论本身模糊之处，他结合自己临床和教学经验，敢于提出个人的见解。蒲湘澄精针灸，对易学有研究也尤为推崇，主张“易医并通”，他说：“易之为大，广大悉备，天地、天道、人道，包括无遗，故医者不可不晓”。
例如，他依据《易经》理论，认为《素问·上古天真论》：“男子二八而天癸至，女子二七而天癸至” 中“二七”、“二八”数是“易学”中四象数，即老阳、老阴、少阳、少阴演变而来。“运气学说”的中的“司天在泉”也非易学不能阐明其立论根据。针灸学中的“灵龟飞腾”之法，皆取乎易学之义。并认为，“易学”中的理论，很早就进入了医学领域，他研究易学就是为对医学某些观点作出寻根求源的解释。
对针灸理论本身的模糊之处，他也敢于陈述己见，纠正他说。如针灸“补泻”，前人有月圆为补，大指当前；月缺为泻，大指后退，分别男女左右之说。蒲先生不轻信，他以自己多年临床验证认为，此法不仅使人难以判分，实则收效甚微。而“呼、吸、迎、随”方为简而功宏，应当舍前存后。
还有，他在其手搞《针灸补泻辩》中，他说：前人有不少“针补”、“灸泻”之论，但二者都要活看：针补乃是去邪而正自复，并非直接被正气，仍属泻；灸泻应多指以散外滞之寒湿，使邪热解，此乃温泄外邪之法。
对《灵枢》：“……以火补之，勿吹其火，须自灭也；以火泻之，疾吹其火，传其艾，须其火灭也”等灸能泻的论述，他认为：“大凡皮肤腠理受了寒邪侵袭，肌肤闭塞，以致内气不得外达，这时候用灸法以温之，散其外寒，邪随热解，这是温泻外邪的方法，就是泻法”。若形气俱实，实热有火之症，他认为决不能任意发挥灸泻之说。
1956年蒲湘澄主编《针灸学》教材封面
他以《伤寒论》为证：如三阳篇证，其病为表实热证，属阳属腑，用针刺法，而灸法促成“火逆”证有十余之多，均为误用灸法所致；三阴篇证，病主里、虚、寒证，病性属阴，主张灸药并用，论针只有一条（不能作为原则性的规定）。他认为，针泻灸补虽可作为纲来把握，但对于实热有火之症，决不能以灸有泻之说擅用。他指出，像《医学入门》等书，对寒热虚实均可用灸之说，大值推敲，只能让人坠入五里云雾，令人实难体会。
在针灸应用上，蒲湘澄主张根据病情变化或改善，来进行或针或灸，或针药并用。据蒲湘澄经验，对容易反复发作的疾病，针后用灸，不仅能加速病愈，巩固疗效，而且能大大降低复发率，对根治顽症效果也好。
关于灸法，他很早就提出：灸不能与现代理疗和其它物理熨疗法划等号，传统的灸疗并非只是在部穴的应用时起温热作用，而艾灸燃烧后贵在保持药穴的双重作用。他还以临床作对比，证明药艾条疗效大大高于无药艾条。艾叶的新陈也确有关系，并认为，陈艾疗效明显优于新艾。
1957年蒲湘澄主编《针灸学讲义》教材封面
另外，在针灸取穴上，蒲氏不盲从古人定论，在具体审穴、穴位定位及取穴姿式上，他也提出过一些简单、独特取穴方法或见解。比如，强调静态模型与动态人体的差别，取穴时，要重视人体自然姿式等等。他还总结出的一些简便取穴法法，如三七椎定位等。这些多少都给学针灸者有一些启发。
2021年3月23日
（作者系成都中医药大学教授、蒲湘澄之孙）
蒲湘澄主要著作及论文
一、著作：
1、《中医实验谈》八卷，20万余字（1939年至1940年，先后分石印、木刻版发行）
2、《针灸学》（1956年四川中医进修学校教材）
3、《针炙学讲义》（1957年成都中医学院教材）
4、《针炙学讲义》（1958年成都中医学院教材）
5、《国医经方述义》（1954年手稿，未出版）
6、《验方集锦》二册（手稿，未出版）
二、论文
1、针灸对哮喘和失眠的处理（1955年成都市卫生工作协会内刊）
2、蒲湘澄针灸治疗实验歌（1956年院内刊物）
3、五运六气学说（1955年校内印发）
4、子午流注学说（1956年校内印发）
5、灵龟八法学说（1956年校内印发）
6、经络学说（1957年院内刊物）
7、治疗疟疾的经验介绍（1957年院内印发）
8、针灸对虚损治疗经验介绍（1958年成都中医学会会刊）
9、中医治疗阿米巴痢疾经验介绍（1958年成都中医学院印发）
10、对经络学说的认识与探讨（1959年成都中医学院内印发）
本文参考资料：
《遂宁名医荟萃》（一） 蒲庆祥等编 遂宁卫生局编 1987年
《四川名医传》 陈先赋主编 四川科学技术出版社 1991年
《杏林名师》 郑士杰主编 四川科学技术出版社 1996年
《蒲湘澄针灸学术思想探略》 梁繁荣 针灸临床杂志 1996年9期
《蒲湘澄针灸实验歌诀》述要 周晓梅、钟建国等 中国针灸 2005年9期
《针灸信使-—蒲湘澄》 杜怀斌、梁繁荣 中国针灸 2011年06期
《川派名医蒲湘澄伤寒病诊治思想探析》 张元庆等 成都中医药大学学报 2014（1）
《川派名医蒲湘澄针灸学术思想探微》 成词松等 中医研究 2016（3）
《良师——访中医蒲湘澄》 薄澣培 健康报 1959年10月10日
《四川省射洪县卫生志》
《蒲湘澄自传》（1957年手稿）
注：蒲湘澄个人事迹在《蒲氏春秋》（2021年3月，中国文化出版社出版）《古今蒲氏名人》章节有简略记载，详情参考《蒲氏春秋》第686页-687页。
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