【追远系列】我的太姥爷开国将军童陆生——新中国军事图书馆事业的开拓者与《十三经注疏》--宠物世界

用美食感受文化的魅力、提升品位

糖霜饼干版《十三经注疏》，向我的太姥爷开国将军童陆生——新中国军事图书馆事业的开拓者致敬。

这块饼干层层叠叠的背景就像地质层剖面，和耶路撒冷不断建立在前朝建筑地基上的建筑。比喻《十三经注疏》所传承的文化和精神无论经历多少朝代更迭、兴衰荣辱，依旧经得起岁月的洗涤，并继续流传下去。大概只有文化能够有如此强的生命力，引领更多人走向更高的文明。

我与太姥爷及奶奶合影

我的太姥爷百岁开国将军童陆生作为我国军事图书馆创建人兼第一任馆长，为丰富馆藏书目，一直利用各种机会到处“淘宝”。1957年9月，太姥爷在前门旧货市场慧眼识珠发现宋版元刻明修集结本《十三经注疏》，自费花6000元收购，并将其捐赠给军事图书馆。

图片感恩的句子经典语录张爱玲语录经典语录村上春树经典语录小王子经典语录掌上军图

太姥爷捐赠的这版《十三经注疏》，国内仅存3部，另两部保存在北京市文物局和中国国家图书馆。这3部《十三经》中，以军事图书馆的这部刻本比较早。全书353卷、296册（32函）。现存341卷、287册（31函）。函套封为黄色绸缎。经国家古籍保护中心有关专家鉴定：该书以元刻为主，间有部分明刻明修本，整套传世极少，是目前存世收藏最全、保存最好的版本。

2008年4月该书入选国务院公布的第一批《国家珍贵古籍名录》，一同被列入的还有《春秋诸传会通》《五火玄机》《兵垣四编》《武经直解》《十七史百将传》《天元玉历祥异赋》《续资治通鉴纲目》《少微通鉴节要》《历代史纂左编》《晋书》《国语》《大唐六典》《大明一统志》等。

2018年，一部宋版书拍卖出2.1亿元。可想而知这套《十三经注疏》的文化价值及文物价值。曾经有其他老将军劝太姥爷应该把这么珍贵的古籍留给家人，但我相信太姥爷的无私是对家人以及中华文化传承最好的决定。

图片感恩的句子经典语录张爱玲语录经典语录村上春树经典语录小王子经典语录掌上军图

军事图书馆的建立

军事科学院图书馆现馆藏兵书约2662种，8000册（件），兵书库藏居全国之首。2009年被国务院批准为全国古籍重点保护单位。馆藏宋元明清时期刻本或抄本《十三经注疏》、《春秋诸传会通》、《五火玄机》、《兵垣四编》、《武经直解》、《十七史百将传》、《天元玉历祥异赋》、《续资治通鉴纲目》、《少微通鉴节要》、《历代史纂左编》、《晋书》、《国语》、《大唐六典》、《大明一统志》、《文山先生全集》、《重刊嘉佑集》、《孙子集注》等17部古籍，版本珍贵稀见，被国务院列入《国家珍贵古籍名录》，堪称镇馆之宝。

图片感恩的句子经典语录张爱玲语录经典语录村上春树经典语录小王子经典语录掌上军图

军事图书馆的前身，是由中共中央军委四局局长童陆生创建于战争年代的军委四局图书资料室。当时，这里存放着多年来搜集的近百部兵书古籍以及其他图书资料。1947年，胡宗南指挥重兵直逼延安。危难之际，周恩来考虑再三，把转移珍贵兵书和重要档案资料的重任交给童陆生，由他负责从王家坪东渡黄河向晋西的三交镇转移。一路征战，几经硝烟。直到1948年，中央和军委转移到西柏坡后，童陆生才把这些军事图书和档案资料交给了当时负责全军军事训练的叶剑英。1949年，又由童陆生将图书资料从西柏坡带到北京。

1950年，童陆生组建军事图书馆，并兼任馆长。1958年，他到军事科学院担任院务部副部长，并将军事图书馆带到军事科学院，仍兼任馆长。

建馆初期，为丰富馆藏书目，军委曾专门派人寻访我军部分高级干部和国民党一些起义将领，获得了许多珍贵古兵书。之后，军委又先后两次发文，要求全军部队支持军事图书资料馆建设。当时，许多官兵特别是一些高级将领，纷纷把自己收藏的兵书捐献出来。

在童陆生的带领下，图书资料馆工作人员也利用各种机会到处“淘宝”。当年，许多旧货市场、古旧书店都曾留下了他们的身影，一些同志甚至还养成了没事“逛”废品收购站的习惯。上世纪80年代，图书资料馆一位同志听说河北老家一位长者手里有一本明末清初时期的《孙子兵法》，先后6次找到那位长者。最终，长者被这位同志的诚意所打动，把那本家传了五代的《孙子兵法》捐赠给了图书资料馆。

1989年，解放军出版社出版的《中国兵书知见录》曾对兵书数量作出回答：从先秦到清朝，历代著录兵书3380部，23503卷。其中存世兵书2308部，18567卷。

从中国现存的第一部兵书《孙子兵法》诞生至清末，在大约2400年的历史中，中国平均每年有1.7部兵书问世。

童陆生不仅仅是收购了《十三经注疏》这一部古籍，共计收藏古籍有近10万件，宋元明清各朝版本都有。如，诸葛亮《火龙经全集》，明永乐十年(公元1412年)，南阳石室刻本。又如，清朝铜活字印本，《钦定古今图书集成》，有一万卷，是古代最大一部丛书。古籍中有大量的中国古代兵书。古代兵书，国内保存2308部，军内保存685部，其中682部保存在军事图书馆，也就说军事图书馆保存兵书占全国的百分之30，占全军的百分之99。军事图书资料馆由于保存了大量古籍，2007年9月，被国家文化部授予“全国古籍保护工作试点单位”，这是解放军中唯一的一家。童陆生十分重视军事图书馆的业务工作，组织编写了《军事图书资料分类法》，对图书和资料进行了科学和系统的分编管理。他为繁荣发展中国军事图书馆事业作出了重要的贡献。

图片感恩的句子经典语录张爱玲语录经典语录村上春树经典语录小王子经典语录掌上军图

童陆生特别重视工作环境建设，上世纪50年代，他担任解放军训练总监部军事出版局局长时，负责建设解放军印刷总厂，535厂（现1201工厂）。他要求工厂走园林化，栽花种草，进行绿化。他把工厂前的马路命名为“花园路”，就是现在北京花园路名称的来源。

父子两少将，百年家族史

光绪十九年(1893)，晚清四大名臣、“洋务派”代表人物张之洞在湖北兴办新式学堂“自强学堂”（武汉大学前身）时，与我高祖民国开国将军童云程(1875-1953)的父亲有合作关系。因高祖父亲为人厚道，张之洞举荐当时还是莘莘学子的童云程在“自强学堂”学日语，并保送日本陆军士官学校炮科；在日留学期间，童云程参加“同盟会”；学成回国后，“辛亥革命”时，因公途径武汉，受邀指挥汉阳义军，任黎元洪顾问官；民国初期，孙中山先后就任大元帅、大总统时期(1917-1921)任命童云程为少将参军，在云南讲武堂及黄埔军校任教官。“抗战”前，任国军炮兵总监，因健康原因致仕退隐。“抗战”胜利后，“国共谈判”期间，“中共代表团”曾借用童云程将军在南京的家，做秘密联络点，掩护代表团的革命活动。新中国成立后，童云程将军任江苏省文史馆馆员。

1921年5月5日，孙中山先生在广州宣誓就任非常大总统。第二排右起第十四人为童云程将军。

2018年我在台北国父纪念馆，与陈列的“1921年5月5日，孙中山先生在广州宣誓就任非常大总统”相关图片资料合影。

在童云程将军的影响下，其子童陆生将军(1901-2001)，即我的曾祖投笔从戎，参加了北伐战争、抗日战争、解放战争。延安时期，在军委工作期间，童陆生向中共领导人提出“三愿”，待革命成功后，愿为中国建立军事图书馆、军事档案馆、军事博物馆，保留并传承中国军队的历史。1955年，被共和国授予少将军衔，全军唯一三次被授予少将军衔的将军。上世纪60年代起，自学中医，义诊群众，参与筹办“光明中医函授大学”；晚年将历年搜集、购买的文物书籍捐献国家。童陆生是共和国第一位庆贺百岁生日的开国将军。

童陆生武汉黄陂人，青少年时代与恽代英、林育南交往甚密。

1919年，参加五四运动。

1921年，以优异成绩毕业于云南讲武堂韶关分校。

1923年，加入中国社会主义青年团，并于1926年加入中国共产党。

1926年，到北伐军2军，当时湘军只有8个团，童陆生既有学历，又有实际工作经验和能力，被任命为5师13团参谋长。大革命失败后，李富春领导鄂西革命委员会时，童陆生任公安暴动总参谋长。

1932年，应杨虎城之邀，根据杨虎城"缩小范围、节约开支，训练部队官兵"的意图，起草了宪兵团编制及说明，并担任宪兵营副营长。同年秋，中共在宪兵营建立了支部，童陆生是支委。

1933年，19路军发动"福建事变"，代表杨虎城去福建进行联系。

1934年，任17路军总部上校参议。

1936年，参与西安事变，领导了"西北特支"和"西救会"的工作。此后应邀到西北军许权中部任参谋主任。

1937年，七七事变后率部参加华北抗战的沂口战役。

1938年，受中共山东省委派遣，出任国民党山东鲁南“少将保安副司令”。

1940年，到延安，先在抗大三分校当教授，后到延安总部高参室任少将高参。按当时标图的习惯，红色代表敌人，蓝色代表我军，带来了很多不便，童陆生决定，用红色标注我军，蓝色标注敌军，说：“别看我们现在是八路军，我们的老底子可是红军，以前是，将来也是。用红色来标注我军，理所当然。”这条规定，一直沿用到了今天。

1941年，八路军总部成立高参室，由朱德总司令直接领导，委任童陆生为少将以上高参，童为战略研究组组长。

1945年，作为山东选出的代表参加中国共产党第七次代表大会。同年，从延安总部高参室调到中央军委作战部一局担任局长职务。

1946年，经总参谋长彭德怀提名，童陆生以少将高参的身份随周恩来到重庆谈判。后来代表团迁到南京，童担任代表团军事组组长。在南京期间，住在南京的童父童云程将军作为国民党元老将自己的房子借给代表团用作地下工作站。

1947年，中共中央、毛主席撤离延安，童陆生作为负责转移的总指挥率王家坪工作人员转移到晋西北。

1948年，调任军委四局局长，负责军事院校教育、教材和人员配备工作，与叶剑英共同筹建华北军政大学。

1949年，进驻北平，参加北平军管和接收工作，出任军管会军政部长兼财经委员会副主任。

1950年，童陆生组建军事图书馆。同年成立军事出版局，任命童陆生为局长，兼军事图书馆馆长。

1955年，他被授予少将军衔，这是他第三次被授少将军衔。

1956年，中国人民解放军训练总监部成立军事出版部，童陆生担任副部长。

1958年，他到军事科学院担任院务部副部长，并将军事图书馆带到军事科学院，仍兼任馆长。

1959年，童陆生在"反右倾"中被扣上"右倾机会主义"和"阶级异己分子"的帽子，被开除党籍、军籍，发配黑龙江北大荒。童陆生在北大荒农场劳动改造，劳动之余，他钻研中医，并义务行医，在农场附近颇有名气。

1963年，调回北京，未分配工作，闲住在军事学院的大院里，童陆生就在北京义务行医，渐起名声。

1981年，童陆生才被恢复党籍和军籍。一位中央领导曾建议给他安排一个较高的职位，他婉言谢绝了。中央决定给予童陆生以正兵团级待遇（上将），为他办了离休手续。离休后，童陆生全身心倾注于中医，医术越发高超，不少同行前来请教，登门求医者络绎不绝。

1988年，获一级红星功勋荣誉章。

2001年2月27日，童陆生将军在北京逝世，享年100岁。

童陆生长期身处逆境，但全心全意为祖国和人民服务的志向绝不改变。最为突出的是他到北大荒后，在极其艰难的条件下勤奋自学中医，为农场职工和当地群众义务诊病。调回北京后继续义务行医，30多年间经他诊治的病员多达两万余人次，许多感人事迹为广大群众由衷称颂，报纸多次发表介绍文章，北京光明中医函授大学及一些学会、团体聘请他担任顾问。他为普及和研究中医默默地奉献，1989年6月被评为"全国老有所为精英奖"。童陆生有许多优良品德，他淡泊名利、正直俭朴、关心同志，从不追求高官厚禄。当他的冤案平反后，一位中央领导同志曾建议给他安排一个较高的职位。他对领导的关心表示感谢，同时陈述自己"年已八十，不宜再占工作职位了"，婉言谢辞。在他头上始终没有什么华盖和桂冠。文革结束后，他先后向家乡图书馆寄了1121个包裹，捐赠图书5000余册、期刊3000余份，还有各种图片。他把个人有限的经济收入用于为农村群众输送精神食粮。

共和国第一位庆贺百岁生日的开国将军

童陆生作为共和国第一位庆贺百岁生日的开国将军，无论身处顺境还是逆境，总是心胸开阔，宠辱不惊，随遇而安，泰然处之，充满革命乐观主义精神。

他被评为“全国健康老人”时，已经年近百岁，依然声音洪亮，精神矍铄。

他的长寿秘诀是“三乐”：心宽为乐、读书为乐、助人为乐。

太姥爷与我的爷爷奶奶的合影

百年家族史，既是中国近代史，也是家族自强史。自强是家传，也是家教，一个世纪的记忆。

我与太姥爷的合影

《十三经注疏》

军事图书馆收藏的《十三经》是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

《十三经》形成过程为：汉朝时以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》为学官，叫五经。唐朝时加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经。后来又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经。到宋朝时又增加《孟子》共十三经。《十三经》是儒家非常重要的十三部经典著作，是儒家学说的基础，也是中国学术文化的源头活水。其内容极其广泛，包括哲学、文学、历史、政治、经济、语言文字、伦理、民俗、地理、科技、典章制度等，是研究中国古代社会不可缺少的最重要的历史文献。

军事图书馆收藏的《十三经》，全名叫《十三经注疏》，有32函，296册，书高26厘米，宽16.4厘米，半版10行，每行20字，双鱼尾黑框，左右双栏，版心有刻工姓名，有的仅有姓。书的内版心高19.3厘米，宽26厘米，卷首尾有收藏家鉴赏家印章多枚。最多见到的是“德化李氏藏”、“德化李盛铎木斋鉴藏宋元秘笈之印”。除了收藏印章外，李盛铎编写的收藏书目中也有详细记载，可以认定，这部古籍曾是李盛铎的收藏品。

李盛铎，字木斋，生于1858年，死于1935年，江西德化（今九江）人，清朝晚期著名收藏家。他编写了《李盛铎藏书书目提要》。他的藏书，绝大部分收藏在北京大学图书馆。这部《十三经》，为何流落书滩，原因不明。他的家人，后来生活困难，可能拿它到书摊换钱，以解燃眉之急。

图片感恩的句子经典语录张爱玲语录经典语录村上春树经典语录小王子经典语录掌上军图

“十三经”的确立是一个渐进的过程

最初儒家的经典为“六经”，就是孔子所说的“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。其中的《乐》早在战国后期即已失传，所以汉武帝时只立了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经。由于汉朝统治者标榜“以孝治天下”，至东汉时，又在“五经”之外把《论语》《孝经》定为读书人必读之书，这样儒家的经典便扩大为“七经”了。

到了唐朝，在国家官办学校的学习科目中以及科举考试项目中，又有“九经”之说。这就是《诗》《书》《易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋左氏传》等九部经书。显然在“七经”、“九经”中，已经把古代阐述经义的一些《传》《记》也包括到经的范围之内了。

到唐代，《论语》和《孝经》是要求所有读书人都要研读的，称之为“兼经”。唐文宗年间（827—840），朝廷下令把九经以及《论语》《孝经》《尔雅》都刻在石碑上，总共十二部书，称为“十二经”。这些经书刻石至今保存下来，就是有名的“开成石经”。

到宋朝，理学家们把《孟子》也提高到经书的地位。北宋哲宗元佑年间的科举考试中就包括《孟子》了。儒家的经典便成了“十三经”。从此，“十三经”的名称就稳定下来，直到封建社会终结，再也没有变化。

《十三经》的内容极为宽博，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。

“十三经”内容

《周易》：是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。

《尚书》：是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。

《诗经》：是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。

《周礼》：该书原名《周官》，西汉时在民间发现，创作年代大多数学者认为可能在战国时期。主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。

《仪礼》：主要记载春秋战国时代的礼制。

《礼记》：是西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。

《春秋》三传：是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》可能是春秋末左丘明所作，但也有人认为是战国初的作品，重在史事的陈述。《公羊传》作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一，《谷梁传》其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤。起初也为口头传授，至西汉时才成书传。后二传重在论议。

《论语》：是春秋时孔子弟子对于孔子的语录笔记，是孔子及其门徒的言行录。

《孝经》：西汉在孔壁中发现的藏书，至今作者仍有争论，但偏向于曾子学派的著作。为论述古代孝道的专著。

《孟子》：战国时儒家学者孟子的著作。专载孟子的言论、思想和行迹。

《尔雅》：战国到西汉的学者编写的一本可以用来学习儒家经典的词典，《尔雅》全书收词语4300多个训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。

“注疏”释义

注和疏的并称。

注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。

宋人将十三经之汉注唐疏合刊，“注疏”之称始流行。

唐韩愈《冬荐官殷侑状》：“前件官兼通三传，傍习诸经，注疏之外，自有所得……以臣所见，堪任御史、太常博士。”

宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“国史云：‘ 庆历以前，学者尚文辞，多守章句注疏之学。’”

明董其昌《袁伯应（袁可立子）诗集序》：“盖隆万之间，士子尺寸功令，宋人注疏之外一步不窥。”

清俞樾《茶香室丛钞·舍注疏立异论》：“若舍注疏而立异论，不可辄许。”