《黄帝内经》全面总结了秦汉以前我国的医学成就，是中华传统医药 学现存的最早的一部理论经典。它提出的经络学说作为中国传统医学的理论思想基础及精髓，其医学主导作用及贡献在中华民族两千多年繁衍生息的历史长河中功不可没。它不仅仅是人类医学的宝库，也是人类科学与智慧的结晶，在西方古代和现代科学中的许多“第一次”创举，早已在《黄帝内经》中写得明明白白，因此，它也是一本对人类生命科学的发 展产生重大影响的伟大著作。
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍，世人简称之为《内经》。其最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景 “撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论 ” ；晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”；《九卷》在唐朝时被称作《灵枢》。到了宋朝，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行，由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋朝之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。
经络穴位铜人。故宫博物院藏。
《内经》虽冠以黄帝名，但并非真为 黄帝之作。淮南子曾指出：“世俗之人， 多尊古而贱今。故为道者，必托之于神 农、黄帝。”《内经》既非黄帝之作早已为 确 论 ，但其成书究竟何时 ，又出于何人之手？对此，历代以来意见纷纭，终未能 取得共识。例如，司马光指出 ：“谓《素问》为真黄帝之书，则恐未可。”他认为：“此周汉之间，医者依托以取重耳”。综 观历代学者，在《内经 》之成书时代上 ，约有以下几种观点 ，如有成书于战国者，有成书于战国末至秦汉之际者，有 成书于西汉者，或谓更为晚出者等等， 现仍为学者争论最为激烈之问题之一。在这个争论之中，有一点则为大家所公 认，即明代医学家吕复之所论：“乃观其 旨意，殆非一时之言。其所撰述，亦非一 人之手。” 《汉书·艺文志》有《黄帝内经》、《黄 帝外经》，还有扁鹊内、外经等。如何区 分内经、外经，就像《易经》有内、外卦，《春秋》有内、外传一样，医学上分 为黄帝内经、外经等，大概只有次第名而并非有何深意。今天，《黄帝外 经》早已失传，只有《黄帝内经》留传下来。《黄帝内经》内容十分丰富：《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原 则原理以及人与自然等等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等。两者之间的共同点都是有关问题的理论论述，但并不 涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药与技术。因此，它成为中国医 学发展的理论渊薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据，尽管医学家学说各异且有很多争论，但极少有背离其原则者。现代人学习研究中医，也必须首先攻读《内经》，因为，如果没有基本掌握《内经》的要旨， 将对中医学各个临床科疾病的认识、诊断、治疗原则、选药处方等等无从理解和实施。
《黄帝内经》作为我国早期的一部医学论文总集，较全面地阐述了人与自然、人与解剖、生理、病理、诊断、治疗及疾病预防、养生等方面，内容极其丰富，具有朴素的唯物主义观点。《内经》认为，五脏六腑是维系人体生命的重要器官，它所说的脏腑不仅仅有解剖学的概念，更重要的是有功能系统的概念。所谓五脏六腑， 是指人体各内脏的总称，心、肝、脾、肺、肾叫五脏，小肠、胆、胃、大肠、膀 胱、三焦叫六腑。其中，心是人体生命活动的主宰；肝有贮藏血液和调节 器血量的功能；脾有营养物质的消化、吸收并运输全身的功能；肺“管呼 吸，主气”；肾有“藏精”、“生髓”、“主骨”的功能。小肠主要功能是接受食 物后分别清浊；胆分泌胆汁，有助于消化食物；胃受纳食物，再经脾将营 养输出，以供养全身；大肠的功能是传导糟粕之物，通过肛门排出体外；膀胱主要是贮藏和排泄尿液；三焦不是一个独立的脏器主体，而是按脏 腑部位和功能分为三个部位：心、肺为上焦，脾、胃为中焦，肝、肾、大小 肠、膀胱为下焦。脏腑各有其功能，各司其职，互相配合。特别是五脏，有主宰生命和精神活动的作用。经络学说是研究人体经络系统的功能及与脏腑互相关系的理论。经是经络系统的主干，叫经脉，多循行于人体深部；络是经脉的分支，象网 络一样联系人的周身，循行于人体浅部。经脉的组成有：正经 )手太阴肺 经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠 经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆 经、足厥阴肝经*、奇经八脉)督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维 脉、阳维脉*以及络脉、十二经别、十二筋经等。其中十二正经和奇经八脉 是经络的重要组成部分。《内经》记载了十二经脉的循行路线、所联络的 脏腑及主病、诊治等内容。它认为，经络在人体生理上是运行气血，以沟通脏腑、内外组织器官的通路，同时也是病理上传导病邪，治疗上发挥药物性能和感受针灸的通路。
除了经络学说外，《黄帝内经》还十分注重整体观念。既强 调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关。人要保 持健康不生疾病，就必须顺应自然，适应四时气候和昼夜规律， 以保持人体内外协调，反之就会生病。四季气候是按时变化的， 人们一定要注意四季变化，注意生活起居，否则就有可能发生疾病。我国人口众多，地域广阔，不同地区气候不同，因而有不 同的地区性疾病，北方多有咳嗽、气喘一类疾病；东南气候温和，地卑多湿，因而多有肢节酸痛等湿症。还有，一般疾病大都 清晨清爽些，白天比较平静，黄昏时加重些，夜晚可能更为厉害，这几乎是规律性的，所以中医治病既掌握病情发生与发展， 还注意自然环境的外界因素对病人的影响。另外，《黄帝内经》还十分强调精神与社会因素对人体及疾 病的影响及疾病的预防，反对迷信鬼神。《内经》认为五脏精气 是产生情与活动的物质基础，如果五脏有病，就会有异常的情 志出现，因此它十分强调精神因素对人体健康的影响，如果情感和思虑过度，失去调节，亦将损害身体健康，因而《内经》强调 医生诊病时一定要把社会因素与精神因素考虑进去。在治疗 上，除用药物、针灸疗法外，还采用心理疗法。《内经》还十分重视疾病的预防，提倡个体的养生方法，要求医生“治未病”，要防患于未然。中国医学自古就十分重视促进人体健康以预防疾病的思想，追其原则始于《内经》。例如：反复强调的“虚邪贼风（指 致病因素），避之有时”；又如强调，一位高明的医学家，应当治未病之病，而不是治疗已病的病，如果等到病已发而后才给予 药物治疗，就犹如渴而穿井，战乱已成才去制造兵器的道理一样，不是太晚了吗？又如：一位高明的医学家，治疗疾病必须“救其萌芽”。它批评了医学家中对一些久病轻易做出“不可治”的结论，指出“疾虽久，犹可毕也（是可以治愈的），言不可治者，未得其本也。”其思想都是很先进的。《内经》说：“拘于鬼神者，不可与言至德”，认为医学与迷信是水火不 相容的，难与信鬼神者谈论医学。
《黄帝内经》在中国医学有着极高的地位，它既注重整体观念，也重视辨证论治，是中医基本理论的奠基之作。《内经》问世后，历代医家无不 把它作为必读的教科书，历代医学著作也无不从《内经》中寻找自己的理 论渊源。《内经》不仅为国内医家所重视，而且有着相当的国际影响，例如 历史上日本、朝鲜等国曾把《内经》列为医生必读之书。今天，它的部分内 容已被译成日、英、德、法等文字，一些国外针灸组织，还把《内经》列为针灸医师必读的参考书，因此可以说，它对世界医学的发展亦产生了不可 忽视的影响。随着东西方文化交流的不断加深，《黄帝内经》璀璨的光辉 正在吸引着全世界越来越多的人目光，尤其是它所揭示的宇宙及天体运 行规律与人类社会活动及生理活动规律的密切关系，正引起全世界许多 学者的浓厚兴趣。
《黄帝内经》是我国早期的一部医学论文总集，也是中国古人关于天 地和生命规律认识的大百科全书。它标志着中国医学发展到理论总结阶 段，是我国古代文化中最灿烂的经典著作之一。它博大精深的科学阐述 不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、 数学、生态学等各项人类所获的科学成就。可以说，它是人类历史上重大的科学成就之一，是人类自然科学思想的典型代表。《黄帝内经》是先秦诸多医学家对其前代医学发展的一次系统的总 结，是对十分丰富的医疗经验的高度概括，达到了历史的高水平，有着许 许多多的科学成就和十分正确的预见。《内经》虽有不少待研究、商议的 内容，但其科学的内容、积极探求的思想等是其2000多年来富有旺盛的生命力的源泉。人类已经迈进了令人振奋的新世纪，《黄帝内经》的现代 化研究无疑将给人类创造更多宝贵的财富，并且推动人类社会及人类医 学的迅猛飞跃！
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：书虫学习
延伸阅读（中医理论，中医学理论、中医经方学、麻衣神相、太乙神数、七政四余、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、皇极经世、四柱、六爻、风水、铁板神数、、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：一生要读知的100本书零零七中国传统医药理论的奠定—《皇帝内经》的经络学说发布于2021-05-05 23:03:03
