【百家講壇】宋开金亓飞褚遂良---书法如人骨鲠风采

飞动之美，书名流芳

褚遂良（传） 楷书《大字阴符经》

褚遂良的书法，自然平和之中透出一股精美之感，这种精美在于笔法的刻意，然而笔锋平和，简单直接，跟他的骨鲠个性十分吻合。

每一笔的运行，都像是被赋予了生命，起落婉转，刚柔并济。梁峨在《评书帖》中评论褚遂良的书法时说：“褚书提笔‘空’，运笔‘灵’。瘦硬清挺，自是绝品。”

晚年的褚遂良，书法功力已经很深厚了，并摸索出了运用结字表达自己内心情感的技巧，在书法上达到了高超的境界。

不同于追求严谨理性的欧阳询，亦区别于字迹温润含蓄的虞世南，褚遂良的书法中，融入了对生命的思考。

他刻意地处理每一处运笔，打破静态的平衡，酝酿出生命的蓬勃与活力。

点画的轨迹之中，富有变化，细致到每一个点、每一处的转折，时而飘忽云霄，时而潜翔河渊，体现出中国艺术美学中一个重要的审美范畴 — 飞动之美。

褚遂良书法“飞动之美”的灵韵所蕴含的动感与生命力，是书法审美的进步，是当时许多书法家所不能及的。

那种美超脱生命，汲取天地之精华，又回归到生命的自然、祥和。

袁中道在《珂雪斋集》卷一《刘玄度集句诗序》中说：“凡慧则流，流极而趣生焉。天下之趣，未有不自慧生也，山之

玲珑而多态，水之涟漪而多姿，花之生动而多致，此皆天地间一种慧黠之气所成，故倍为人所珍玩。”

褚遂良有着超乎常人的艺术天赋，在其书法中便可以感受到这种“慧黠之气”。

张怀瓘评价说：“瑶台青 ，窅映春林，美人婵娟，不任罗绮，增华绰约，欧虞谢之。”

659年，禇遂良在流放之中死去，时年六十三岁。

在他死后的两年多时间里，武则天等人把他的官爵削掉，让他的子孙后代流放到他亡故的地方。

直到神龙元年（705年），即褚遂良死后四十六年，他的冤屈才得到了平反。

天宝六年（747年），他作为功臣，得以配祀于高宗庙中。

德宗贞元五年（789年），皇帝下诏，将褚遂良等人画于凌烟阁之上，以示他与唐初的开国英雄们有同样的功劳。

褚遂良的传世代表作较多。如《雁塔圣教序》，全称《大唐三藏圣教序》，为唐太宗撰文，记载了玄奘法师天竺取经的历史功绩。

《圣教序》最早由褚遂良撰写，后来沙门怀仁投唐太宗之所好，从王羲之传世法帖中集字而成《集字圣教序》。

《集字圣教序》不失为学习王羲之书法的极佳范本，且怀仁的集字，也极富王羲之行气，但毕竟距其原貌甚远，有些字甚至是由不同的字拼凑而成。

而《雁塔圣教序》则为褚遂良书，很大程度上展现了褚遂良楷书的风貌，成为后世学习楷书的极佳范本。

《大字阴符经》与《倪宽赞》为墨迹，是否确为褚遂良所书还有争议，但是两帖均完美展现了褚遂良书法的笔致与神韵。 

此外，像《孟法师碑》《房玄龄碑》《伊阙佛龛碑》等，也都刚柔并济、清朗秀劲、英俊潇洒、各具风采。

 首届《雁塔圣教序》楷书专题

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赵立波 （教育部书画等级考试中心滨州指定培训单位，山东省教育书法家协会滨州培训基地主任，山东省青年书法家协会助学活动优秀志愿者，滨州市书法家协会教育委员会委员，滨州市青年书法家协会理事，创建崇文书社，滨城区电视台《滨城故事》栏目两期专题采访，《齐鲁晚报》三期推介艺术、教学成果。

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雁塔圣教序、大字阴符经临写字字精解

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楷书创作形制举要

楷书审美探源

唐代楷书流派及其风格特征

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