非物质文化遗产——古琴艺术

琴究竟起源于何时，始终是一个扑朔迷离的问题。著名学者罗振玉认为，商代的甲骨文中"乐"字是"从丝附木上，琴瑟之象也"，可谓商代已有琴之一说。尤其，约成书于公元前6世纪中叶的《诗经》，载有自公元前11世纪至前6世纪305首古代乐歌。其中琴的记载反复出现于字里行间，如:"窈窕淑女，琴瑟友之"，"琴瑟击鼓，以御田祖"等等，说明当时的琴乐已广泛地渗透到社会生活各个层面。孔子也曾将《诗经》305篇 "皆弦歌之"，表明《诗经》实为最早的琴歌总集。可见，琴在三四千年前就已广泛流传。

音韵兼备，其低音浑厚结实，有如金石之响，高音清亮甜美，琴面平滑，易于演奏滑音、颤音等装饰音。曲式多样，古琴的音乐发展手法和曲式结构是按照乐曲的内容和思想感情的发展逻辑而决定的。由于内容的不同，古琴曲的曲式是多种多样极不相同的。文人精神，一部琴乐史，可以说是中国古代文人的音乐文化史。数以千计的琴曲，充分反映文人士大夫们的精神历程。古琴艺术虽然不属于某一个特定的地理地域或特定时代，但它是以中国社会，尤其是中国古代最为特殊的文人群体为表现形式的，总括了中国文化历史创造中最为精华的艺术遗产。

古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。。

古琴弦主要分为尼龙包金属弦和丝弦两种，这里主要说一下尼龙包金属弦的保养，这种弦内部是金属、外皮缠绕包裹尼龙，可以承受指甲的摩擦，质量较好的尼龙金属弦手感润滑。注意不要让硬物、尖锐的、粗糙的物体刮到琴弦，尼龙皮一旦刮破就可能脱丝，整根弦很可能就废了。家里有孩子、宠物的，要特别注意不要让他(它)们碰到琴弦。有些品牌的尼龙金属弦，比如质量上乘、相对较贵的"上音"琴弦，较粗的一弦、二弦，因其内部有铜合金，颜色很快会变为一种微红色，开始可能是间杂、慢慢就整根发红，而较细的弦则不发红，这属正常现象。有时琴弦怎么也拧不到标准音高，绒扣已拧成很紧的麻花状没有余量，琴弦最右边的"蝇头"已经被拉至岳山右侧以外了，这时就要重新上弦。