王问行书《慧山寺示僧诗二首》手卷
王问行书《慧山寺示僧诗二首》手卷
《慧山寺示僧》绣岭白云深，连峰槲树阴。溪深不辨路，昼静每关门。渐觉桑麻长，都无人世喧。闲来理残箧，只有道书存。 《过谈氏隐居》独泛子猷棹，来寻处士村。秋来苍耳径，山下古禅林。香黍分僧供，明灯见佛心。愧非玄度约，常过虎桥寻。仲山王问书于来凤堂。
王问（1497—1576），字子裕，原号筮斋，学者称“仲山先生”，江苏无锡人。自幼聪慧，9岁能诗文，后就学于邵宝创办的二泉书院，并拜其门下。正德十四年（1519年）中举，嘉靖十一年（1532年）会试又中试，但未参加殿试，回无锡继续读书。6年后才赴京廷对，考中嘉靖十七年（1538年）进士。初授户部主事，监徐州仓，后调南京兵部，任车驾郎中，擢广东按察佥事。王问为能吏，既管理有方，又品行端正，且体恤士卒疾苦。
王问事父甚孝。在京城时期，准备迎养父亲。但父亲不愿离开家乡，嘱其画30把扇子，各题诗一首。老人日用其一，仿佛儿子每天侍奉在旁。此后王问又调任广东佥事，赴任行至桐江（今浙江桐庐县），因思念老父，决心不再南下，弃官回无锡，终养其父。从此，他淡于仕进，留恋湖山林泉。在无锡多处筑有别业隐居，30年不履城市。
王问为画家、诗人，且画名高过诗名，士人皆仰慕之。山水、花鸟皆精。诗作萧闲疏放，冲然自得，有《仲山诗选》《崇文馆稿》等。王问亦擅长书法，笔力苍劲，姿态不凡。明人王锡爵云：“问书类米芾，又涪翁。”言其在米、黄之间，也不一定准确。但明代早中期书家行书多取法“宋四家”，此时风使然。
此卷（如图）为王问自撰并书示慧山寺僧诗。字大如拳，行中兼楷，风骨遒劲，有东坡遗风。此类大字行楷极难写，要于平和中见变化，变化中又自然；温润中出精神，精神中有儒雅。笔力孱弱者手不能提更不能转，笔下易臃肿成墨猪；过于猛利者又往往失之粗野，剑拔弩张使气斗狠，品格全无。王问此卷娓娓道来，不徐不疾，不偏不倚。既能抒胸中之逸气，又能矩矱合度，笔笔入纸，交待清晰，俨然如有道高士，令人如沐春风。一位侍亲至孝的君子，一位隐逸于世的能臣，能毅然抛弃功名利禄，其心中一定有容纳自己遨游的另类江湖，所以笔下便能呈现出宽博、厚重与光明的气息来。细审其书，风格更近颜鲁公，如“苍”“耳”“山”“虎”等字，都极类平原风流，或许这与其师邵宝有关。
令我感兴趣的是，今人若不涉篆隶、不习北碑，腕下难具此沉雄笔力，王问所处时代，全然帖学天下，但如“关门”二字，却大有碑派意趣。此作既不似米南宫跳跃，也不似赵子昂轻盈，而能在厚重中力避笨重，轻灵中力避轻佻，由此亦可见仲山先生才情之高修养之深。王问世寿79，在古代亦可算高寿，与另一位名隐陈继儒相比，王问无论才情、学问方面丝毫不差，而且似乎更隐，看来也是真隐。
隐士总是让人好奇，隐士的书法也每每令我着迷，他们在主流书法史之外有着另外一片自足的空间。隐去的是什么，留下的又是什么，该隐该留，何去何从，每个人都在寻找答案。
（李金豹）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：【鉴 赏】王问行书《慧山寺示僧诗二首》手卷 ■李金豹发布于2021-04-18 08:42:50
