《终瘟尘》 “抗疫”习作 作者：张兆琳
窗外天气见暖、春意袭来。“抗疫”之战也到了决胜阶段。
我虽很少出门，却一直心系“疫情”，时常反思这次灾难给我们带来的教训。
今天，忽想起小说《凉州词》（雪漠著）中“大悲掌”一章，竟跟眼下这“抗疫”颇有些暗合之处，给我带来很多启发。
《凉州词》以小说的方式，描绘了辛亥革命前后，凉州一带十年上下的武林图景。小说的男一号叫董利文。他是一位习武天才，后来千里寻仇跑到新疆，杀死曾任凉州知县的梅树楠。为躲避抓捕，他在“老君庙”闭关三年修习“大悲掌”。这段闭关的日子，给董利文的人生观和武林道路，带来了至关重要的影响。
全国人民为了抗击疫情，也像闭关一样在家呆了一个多月。这段特殊的经历注定会给很多人带来重要的影响。董利文虽是小说中的人物，但他的这段闭关经历，却可以让我们从另一个角度理解这次“抗疫”之战。
且听我慢慢道来：
其一，董利文是千里复仇成功后，被官兵追杀，无意间进了“老君庙”，拜了无尘道长为师，开始了一段不期而至的闭关生活。
咱们中国老百姓是被这“新冠病毒”追杀，举国按下暂停键，原本奔流不息的人潮、车海，顿失滔滔，开启了一段不期而至的漫长假期。
其二，“寻常武功，恨不能一击致命，故多生杀心。生杀心遂有杀业，有杀业遂有恶报，所以，武林高手多不得善终，或是不能长寿。”这是无尘道长在教董利文大悲掌时说的话。董利文恰恰是因为犯下杀业才有此机缘得此真传，并开始有充分的时间反思自己的行为。所以“董利文似有所悟，说，我也一直觉得奇怪，那么多练武之人，甚至那些练号称能养生的太极拳的宗师，为啥寿命都不长。”这次“新冠肺炎”的爆发，原因是人们对野生动物的捕杀、滥食，导致动物身上的病毒传给了人。说到底是人类的杀心、杀业太重，恶报才会找上门来，害的一些无辜的人“不得善终”。最开始，董利文觉得，杀梅县爷报仇这件事，他不做别人也会做。这种心态跟那些杀生的人是一样的，他们觉得，反正这些动物也难逃一死，我杀跟别人杀有啥区别呢？于是，每一个杀生的都这么想，无数动物就这样哀嚎着死去。很多人，虽然不是屠户、小贩，却把对动物的杀戮看做是理所当然，这一点和“武林高手”的杀心也是一样的。于是，众多“无辜”的雪花就造成了一次巨大的雪崩。
其三，仅仅认识到不能杀害野生动物还是不够的，我们不能总是等着灾难爆发以后，再去亡羊补牢。无尘道长告诉董利文“大悲掌以持大悲咒入道，先修出大悲心。大悲心一生，则易与天地相和，易与大道相应，易与万物为侣，才能盗天地之机，才能参透万象，合于大道。”若想让人“合于大道”，让人类与自然和谐相处，还是需要用“大悲心”主动的去爱护自然，尊重、敬畏和善待那个无所不在的大自然，才是可持续的生存之道。其四，无尘道长又说，武术的真谛不是在“术”的层面，而是要在“道”的层面下功夫，说到底是要在心性上明白。“真正的道，必须懂阴阳，明心性，人天合一，有大悲心，入世如太阳之光，照耀有缘；出世如道隐于万物，无不受用。”对于本次疫情来说，人们只有真正的调整自己的价值观，将只知索取、自私自利的心态，换成无私奉献、仁爱大义的精神追求，才能真正让自己和世界变得更好。值得庆幸的是，在那些冲在一线的人们身上，在那些默默地为“抗疫”做着贡献的人们身上，大悲之心正如太阳般驱散了裹在人们心头的阴霾，让我们为之动容。其五，三年闭关即将结束，道长叮嘱董利文：“若能晨昏无间，寒暑不易，才可以成功。”本次疫情迟早会过去，但那些感人的事迹不要就此翻篇。我真心希望人们能把这些别人的故事变成自己的故事，将自己日常的点滴善举，汇聚成滔滔洪流，共同奔向大善、大爱的文明之海。其六，在这里，我要对这场“战疫”的领导人表达由衷的钦佩。他们真是“每临大事有静气”，将如此恢弘的“抗疫”工作安排的如此完善，给全世界打了一个样板。这就像大悲掌的至高境界一样，“变换自如﹐随意穿插﹐不受拳套限制，做到轻如鸿毛﹐变如闪电﹐稳如磐石，运用之妙，存乎一心。”这正是中国传统文化的古老智慧在实践中的灵活妙用。最近几天，国内疫情已经得到明显控制，但海外的疫情却有爆发之势。我想，这些国家的政府，想要抄中国这个学霸的作业还很有难度的，他们只有像董利文一样，真正理解了大悲掌的心法，理解了中国博大精深的文化，才有可能读得懂咱们的答卷。《凉州词》虽是写百年前武林的小说，却让读者可以在文字间触摸到那一个个鲜活的武魂，能在诸多人物的命运起伏中，对照当下，反观自身，管中窥豹，一叶知秋，对人类集体命运的走向进行思考，对诸多文化现象进行剖析。如此来说，本书更似寓言，真是不可多得。谨以此文，哀悼那些在灾难中离世的人们，并向所有为“抗疫”做出贡献的人们，致以诚挚的敬意。
《凉州词》 雪漠著 - 人民文学出版社
⊕ 加缪：如果你一直在找人生的意义,你永远不会生活
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文章标题：疫情当前，被禁足的武林高手该如何修炼成盖世神功？发布于2022-02-09 16:53:35
