太极图——作为最高概括的宇宙图谱，是一种把数与理结合起来，阐释世界万物及其运动规律的方法论尝试。我们要把握的，是其中辩证、达观的旨趣——宇宙全息、天人合一，而不是具体的、琐屑的对应关系及符号特征，尤其不能庸俗化、僵硬地去套用。
从十字架、到星月图、到卐字符、再到太极图，人类最尊崇的图腾标识，不管其审美意趣上存在着多大的差别，但认真追索，还是能够看出表象之下的理性与超越的共相。十字的横竖相交、星月的盈缺相望、卐字的对称旋转，与太极的对立互补、圆融一体，都是想用最本质、最抽象、最简约，同时又是最直观、最形象、最生动的图腾标识来象征人类的宗教文化体系。
太极图，是这里面构图最复杂的，但又一点也不繁琐，而且它的丰富内涵，似乎完全能够包容佛教的基本思想体系，作为广义东方文明（佛教与易道）的共同LOGO，倒是非常合适的。汉传佛教的艺术表现中，似乎很少见到太极图的影子，但在藏传佛教中，到处可见太极图与其他佛教图案和谐共处的场景。别的不说，就是现今蒙古国国旗上的太极图案，其底蕴也和藏传佛教一脉相承。
不能想当然地认为，佛教中使用太极图，是从道教或周易那边直接取用的。其实，太极图的源流，本身也是非常模糊的。中国最早有文献记载的太极图，是周敦颐所绘制的理学家的太极图，那个图和这个阴阳鱼的曲线图完全不是一回事——
上图，周敦颐所绘之太极图
而后来这个来历不明的图取代了理学太极图，也是选择淘汰的结果。目前世界上已知最早的阴阳鱼曲线“太极图”，是乌克兰特里波耶出土的大约8000年前的文物。拥有民族自豪感的朋友们对这个消息不必太敏感，须知一些基本的对称曲线图案，是人类的共同审美，创意撞车或相互借鉴采纳，都很正常。但是，易学和道家对阴阳鱼太极图的感悟和理解，才是这个图案令人拍案叫绝的原因。
上图，乌克兰特里波耶太极图
那么，为什么又说太极图的意境完全能够包容佛教的基本思想体系呢
先不说与卐字符的比较，其实，二者本来就很相似，卐字符就像太极图的轮廓线。
我们要说说太极-易道思想与佛教思想的相融共通之处。
太极是所谓宇宙万物之根本，其实质，是无极而太极，太极动而生阴阳两仪，所谓一阴一阳之谓道，道即太极。注意，这里面没有一神论体系那种穷追第一推动和最高主宰的单向思维。
而佛教思想的逻辑起点，是缘起性空。所谓缘起，就是说明一切诸法，都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物，或一切现象的生起，都是相对的，互相存在的关系和它的一定条件。如果没有这个关系和条件，那任何事物和现象，都是无法生起的。佛经里曾经说过“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。”这是缘起的定义，说明事物的同时互相依存的关系的道理。
由此可见，缘起是不带阴阳对立互补字样的对立互补关系状态的描述，而阴阳对立互补也是不带缘起性空字样的互存关系和条件。两者的语境和表达方式不同，但思辨的深度指向和旨趣却走向了一致。
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