【佛教伦理觀】佛教倫理的道德規範——五戒内容（十三）

佛教禁止妄語的理由

（一）尊重事實

什麼叫〝實事求是〞就是從事實出發，從實際出發。〝實際〞這個詞兒，就是佛教用語，兩千年前就翻譯過來了。佛法不是假設，不是推論，不是別人的傳授，而是釋迦牟尼的親自實踐、親自體悟、親自驗證，他所宣說的都是有事實根據的真理。因而佛法是如實道。《金剛般若波羅蜜經》中說：〝如來是真語者，實語者，如語者，不妄語者，不異語者。〞我們佛教徒，皈依佛，皈依法，皈依僧，學習佛法，固當尊重事實。

（二）培育慈悲心

妄語是欺騙、奸詐的行為。根源是〝我執〞，即頑固的自私。為一己私利而蒙騙坑害他人，以被蒙騙的人遭受巨大的痛苦，來滿足自己的私欲。所以，妄語是損人害己的愚行，學佛的人，不可昧著良心，傷害自己的慈悲而行妄語。佛教的慈悲心，是一切佛弟子的根本。沒有慈悲心，就談不上修持，也談不上行菩薩道。真誠的德性最接近真理，古德說：〝直心是道場〞，就是光明磊落，不弄虛作假，真誠待人。

（三）維護社會誠信

人與人之間相處，維持一種可靠、可信度的穩定關係，就靠一個〝誠〞字。有誠乃可信。人若失信于人，失去了信任，一切事情都辦不成了。孔子說：〝人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軛，其何以行之哉〞對整個社會、國家而言，〝民無信不立〞，所以，誠信是一切社會運作的根本。幸福的家庭、和諧的社會，正義的世界，都不應有欺騙、懷疑、妒忌、奸詐、引誘、坑蒙等惡行，而這一切丑惡幾乎都離不開謊言和妄語。

（四）避免業報

《沙彌戒經》云：〝夫士處世，斧在口中，所以斬身，由其惡言。〞這是比喻我們的舌頭，猶如利斧，惡言傷人，如斧斬身，傷人終究害己。《伊索寓言》中那個放羊的小孩，就因為〝狼來了，狼來了〞，欺騙了眾多農人，結果真的狼來了，農人再不相信他的呼救，他和羊群，終為狼群所噬，妄言的果報，寧不慎哉。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：大觉归真