【佛教伦理觀】佛教倫理的道德規範——五戒内容（七）--宠物世界

觉真长老是一位学问僧，曾担任香港佛教僧伽学院执行副院长、《世界佛教论坛》杂志总编辑等，出版过多部著作。正在连载《佛教智慧觀》，每周二和周五各发一篇。感谢您一直以来的关注与支持，祝您身体健康，事事顺心。

不偷盜的利益

（一）個人方面──廉潔自奉，安貧知足，人格高尚，受人尊敬，大家信任，現世得安穩，來世得富裕，子孫受福蔭。

（二）社會方面──人人皆不偷盜，社會風氣公正，治安良好，生活安定。路不拾遺，夜不閉戶，這是和平安康的太平盛世啊！

（三）改過遷善──貪為三毒（貪瞋痴）之首。在上座部佛教中，貪被視為所有惡中最重的惡。這也是很有道理的，因為貪是造成人自身痛苦的根本原因。殊不知越是追求貪欲，人將經驗更多的痛苦。由此，人們總是因貪而成為激情的奴隸，欲望的奴隸。人只有不貪，才能導致善。在佛說《十善業道經》中指出：〝若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十一、資財盈積，王賊水火及非愛子不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力，安樂辯才，具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。〞可見，由不偷盜，修習到不貪、布施，能使自己改變惡習，走向行善，種善因，得菩提果，這是無可限量的功德了。