良好的道德素养是藏传佛教因明学辩论的根本nn--宠物世界

? 对于藏传佛教因明学辩论，通常人们会有一种误解，认为是击败对手的一种锐利的语言武器，它的最终目的只是胜负。所以，在与人进行辩论的时候，可以不择手段，可以不需要顾虑辩论手段是否符合道德准则。其实这样的理解，是对因明学辩论最大亵渎，是对其神圣价值的诋毁。实际上，从事因明学辩论的人更需要良好的道德素养。因明学的辩论是一把开启佛法教理宝库的金钥匙，是摧邪显正的锐利武器。如果辩论不以良好道德素养为根基，那么辩论者的辩论技巧与口才，有可能成为颠倒是非的卑劣手段。譬如一个武林高手，依仗自己的拳脚之力，欺压良民百姓，不仅得不到众人的尊崇，还严重违背了武学宗旨。“武”字是由“止”字和“戈”字构成，“停止武力”是武学的最高境界。同理，因明学辩论的最终目的亦非凭借自己的学识和辩才傲居一切学者之上，而是为了寻求洞察宇宙人生真谛的无欺智慧。这种智慧是从远离过失的禅定中生起来的，而禅定又是以增上戒学为先导，即以优良的道德为前提条件。所以，我们必须要明白由戒生定，由定生慧的因果关系。